“潮”时代的格言 9500字

文章摘要：高三作文9500字:怎么写好“潮”时代的格言9500字作文？星语书愿处女座的天空划下流星的雨，趟过的岁月仿佛银河的足迹，看那星星点点，斑斓着你我，划过双子的思念，天平的犹疑，摩羯的惊慌，白羊的忧伤，满幕的星雨划出青春的心语，当尘埃落定，泪水起程，无尽的星空等待谁来点缀。以下是邓静仪写的《“潮”时代的格言》范文；

好“潮”时代的格言作文9500字概况

• 作者：邓静仪
• 班级：高中高三
• 字数：9500字作文
• 体裁：
• 段落：分127段叙写
• 更新：2024年05月06日 01时30分

高中高三作文9500字9500字   邓静仪   辽阳市 高中高三学生（1）班

星语书愿

处女座的天空划下流星的雨，

趟过的岁月仿佛银河的足迹，

看那星星点点，斑斓着你我，

划过双子的思念，

天平的犹疑，

摩羯的惊慌，

白羊的忧伤，

满幕的星雨划出青春的心语，

当尘埃落定，泪水起程，

无尽的星空等待谁来点缀？

孟春的初雨打在青春的窗沿，

走过的时光仿佛古朴的书页，

翻开记忆的书扉，有你有我，

聆听春天的梦想，

夏天的热情，

秋天的希望，

冬天的温韵，

鲜活的篇章记下青春的心愿，

当结局写好，欢笑起程，

无尽的书篇等待我们谱写。

（小作文结束）

21世纪的社会有几个鲜明的特点，第一是变化快，人事物不管什么日新月异。第二是赶潮流，社会大方向总跟着潮流走。第三是批判性，本着马克思主义辩证法思想，用批判的眼光看社会，看历史。综合以上特点，二十一世纪出现了以下一种东西——格言新说．以辩证的观点运用格言，结合社会实际情况，既发人深省又幽默风趣，可说是当今社会的一大潮流了。作为“90”后的我也是一个“潮”人，在这儿不妨就给大家评点几条格言吧！

会当凌绝顶，不览众山小

话说文艺青年杜甫二十几岁时四处漫游，整日里“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，游到了东岳泰山，一时间心潮澎湃，便写出了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈诗句。细算起来，他当时的年纪，与如今的80后相仿，激情有余而理智不足。恐怕也正因如此，才会“一时糊涂”，说出这样的傻话来。

说它是傻话，自然有原因。因为，杜甫当时犯下了这样的错误，即：只知相对高度，不知绝对高度。

须知，“绝顶”是对众山而言，大小就更是相对概念。把别人当成自己的标准，把超越别人当成自己的胜利，反倒忽略了自己到底在什么高度上，这正是杜甫的错误所在。一言蔽之，不过是“狭隘”二字。

只知身在绝顶，陶醉于睥睨众山，则极易忽略绝顶之上还有绝顶，众山之上仍有众山，可能并非目力所及，但决不该无视，须知，“一览众山小”，有可能只是您忙于俯瞰，疏于仰视而已。有人更将“一览众山小”当成“凌绝顶”的证明，于是一切“五十步笑百步”爱好者都可以“一览众山小”并自以为身在绝顶。建议下次说“一览众山小”时，不妨仔细瞧瞧，是否只是站在一锅窝头之上？

人生的目标是超越别人还是成就自我，这是两个截然不同的境界。老想着超越别人，究其根本，是无视自己。其实，所谓超越别人，说得虽好听，却与追随别人并无二致，除了前后次序不同，并没有什么区别。都是让别人的足迹引导自己的方向，都有可能被别人领到旁道上去。幸亏爱因斯坦没有天天盯着同行们研究什么课题，然后追随他们的课题，跟他们暗暗较劲；幸亏李白没有天天看着别的诗人写什么题材，然后抄起笔来写一篇更好的，便心满意足…

还是多听听“纵贯线”乐团的歌吧，“出发啦，不要问那路在哪。迎风向前，是唯一的方法”

与其“一览众山小”，不如反观自己，仰望天空——其高其远，永不可达，却可引你始终，一路向前。低头即见众山起伏，能证明什么？证明没高多少呗。只有“不览众山小”，才有可能在某日低头一看，早已不见了众山。当然，到那时就更不必一览众山之小，高处之处自有更高处，攀峰之路惊喜不断，哪还有工夫管你众山不众山？

前面本来有路，走的人多了，也便没了路

我们朝着一个方向前进，如同羊群。 第一个人是伟大的，因为他用两只脚板创造出了一条路，于是大家尾随其后，纷至沓来。一切已成定势，没有人思考为什么一定非要沿着这条路朝前走，没有人眺望辽阔的四周。走，走，走，大家都低着头朝前走。第一个人是大师，第二个人是中师，第三个人是小师……个性价值递减，最后，我们都成了芸芸众生中的一员。 前有古人，后有来者。人越来越多，终于，最初的一条路被踩踏成了广场。 大家在广场上谈论高考、毕业、求职、成功等等共同的话题。 四周都是人，互相遮挡了视线，迷失了自我，淹没了成功 没有人警觉，自己已陷入了一种模式中，变成了白色羊群中的一只白羊……

所以在二十一世纪变化如此之快的时代请另辟蹊径，这样方能走出自己的一条路来。

星语书愿

处女座的天空划下流星的雨，

趟过的岁月仿佛银河的足迹，

看那星星点点，斑斓着你我，

划过双子的思念，

天平的犹疑，

摩羯的惊慌，

白羊的忧伤，

满幕的星雨划出青春的心语，

当尘埃落定，泪水起程，

无尽的星空等待谁来点缀？

孟春的初雨打在青春的窗沿，

走过的时光仿佛古朴的书页，

翻开记忆的书扉，有你有我，

聆听春天的梦想，

夏天的热情，

秋天的希望，

冬天的温韵，

鲜活的篇章记下青春的心愿，

当结局写好，欢笑起程，

无尽的书篇等待我们谱写。

（小作文结束）

21世纪的社会有几个鲜明的特点，第一是变化快，人事物不管什么日新月异。第二是赶潮流，社会大方向总跟着潮流走。第三是批判性，本着马克思主义辩证法思想，用批判的眼光看社会，看历史。综合以上特点，二十一世纪出现了以下一种东西——格言新说．以辩证的观点运用格言，结合社会实际情况，既发人深省又幽默风趣，可说是当今社会的一大潮流了。作为“90”后的我也是一个“潮”人，在这儿不妨就给大家评点几条格言吧！

会当凌绝顶，不览众山小

话说文艺青年杜甫二十几岁时四处漫游，整日里“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，游到了东岳泰山，一时间心潮澎湃，便写出了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈诗句。细算起来，他当时的年纪，与如今的80后相仿，激情有余而理智不足。恐怕也正因如此，才会“一时糊涂”，说出这样的傻话来。

说它是傻话，自然有原因。因为，杜甫当时犯下了这样的错误，即：只知相对高度，不知绝对高度。

须知，“绝顶”是对众山而言，大小就更是相对概念。把别人当成自己的标准，把超越别人当成自己的胜利，反倒忽略了自己到底在什么高度上，这正是杜甫的错误所在。一言蔽之，不过是“狭隘”二字。

只知身在绝顶，陶醉于睥睨众山，则极易忽略绝顶之上还有绝顶，众山之上仍有众山，可能并非目力所及，但决不该无视，须知，“一览众山小”，有可能只是您忙于俯瞰，疏于仰视而已。有人更将“一览众山小”当成“凌绝顶”的证明，于是一切“五十步笑百步”爱好者都可以“一览众山小”并自以为身在绝顶。建议下次说“一览众山小”时，不妨仔细瞧瞧，是否只是站在一锅窝头之上？

人生的目标是超越别人还是成就自我，这是两个截然不同的境界。老想着超越别人，究其根本，是无视自己。其实，所谓超越别人，说得虽好听，却与追随别人并无二致，除了前后次序不同，并没有什么区别。都是让别人的足迹引导自己的方向，都有可能被别人领到旁道上去。幸亏爱因斯坦没有天天盯着同行们研究什么课题，然后追随他们的课题，跟他们暗暗较劲；幸亏李白没有天天看着别的诗人写什么题材，然后抄起笔来写一篇更好的，便心满意足…

还是多听听“纵贯线”乐团的歌吧，“出发啦，不要问那路在哪。迎风向前，是唯一的方法”

与其“一览众山小”，不如反观自己，仰望天空——其高其远，永不可达，却可引你始终，一路向前。低头即见众山起伏，能证明什么？证明没高多少呗。只有“不览众山小”，才有可能在某日低头一看，早已不见了众山。当然，到那时就更不必一览众山之小，高处之处自有更高处，攀峰之路惊喜不断，哪还有工夫管你众山不众山？

前面本来有路，走的人多了，也便没了路

我们朝着一个方向前进，如同羊群。 第一个人是伟大的，因为他用两只脚板创造出了一条路，于是大家尾随其后，纷至沓来。一切已成定势，没有人思考为什么一定非要沿着这条路朝前走，没有人眺望辽阔的四周。走，走，走，大家都低着头朝前走。第一个人是大师，第二个人是中师，第三个人是小师……个性价值递减，最后，我们都成了芸芸众生中的一员。 前有古人，后有来者。人越来越多，终于，最初的一条路被踩踏成了广场。 大家在广场上谈论高考、毕业、求职、成功等等共同的话题。 四周都是人，互相遮挡了视线，迷失了自我，淹没了成功 没有人警觉，自己已陷入了一种模式中，变成了白色羊群中的一只白羊……

所以在二十一世纪变化如此之快的时代请另辟蹊径，这样方能走出自己的一条路来。

星语书愿

处女座的天空划下流星的雨，

趟过的岁月仿佛银河的足迹，

看那星星点点，斑斓着你我，

划过双子的思念，

天平的犹疑，

摩羯的惊慌，

白羊的忧伤，

满幕的星雨划出青春的心语，

当尘埃落定，泪水起程，

无尽的星空等待谁来点缀？

孟春的初雨打在青春的窗沿，

走过的时光仿佛古朴的书页，

翻开记忆的书扉，有你有我，

聆听春天的梦想，

夏天的热情，

秋天的希望，

冬天的温韵，

鲜活的篇章记下青春的心愿，

当结局写好，欢笑起程，

无尽的书篇等待我们谱写。

（小作文结束）

21世纪的社会有几个鲜明的特点，第一是变化快，人事物不管什么日新月异。第二是赶潮流，社会大方向总跟着潮流走。第三是批判性，本着马克思主义辩证法思想，用批判的眼光看社会，看历史。综合以上特点，二十一世纪出现了以下一种东西——格言新说．以辩证的观点运用格言，结合社会实际情况，既发人深省又幽默风趣，可说是当今社会的一大潮流了。作为“90”后的我也是一个“潮”人，在这儿不妨就给大家评点几条格言吧！

会当凌绝顶，不览众山小

话说文艺青年杜甫二十几岁时四处漫游，整日里“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，游到了东岳泰山，一时间心潮澎湃，便写出了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈诗句。细算起来，他当时的年纪，与如今的80后相仿，激情有余而理智不足。恐怕也正因如此，才会“一时糊涂”，说出这样的傻话来。

说它是傻话，自然有原因。因为，杜甫当时犯下了这样的错误，即：只知相对高度，不知绝对高度。

须知，“绝顶”是对众山而言，大小就更是相对概念。把别人当成自己的标准，把超越别人当成自己的胜利，反倒忽略了自己到底在什么高度上，这正是杜甫的错误所在。一言蔽之，不过是“狭隘”二字。

只知身在绝顶，陶醉于睥睨众山，则极易忽略绝顶之上还有绝顶，众山之上仍有众山，可能并非目力所及，但决不该无视，须知，“一览众山小”，有可能只是您忙于俯瞰，疏于仰视而已。有人更将“一览众山小”当成“凌绝顶”的证明，于是一切“五十步笑百步”爱好者都可以“一览众山小”并自以为身在绝顶。建议下次说“一览众山小”时，不妨仔细瞧瞧，是否只是站在一锅窝头之上？

人生的目标是超越别人还是成就自我，这是两个截然不同的境界。老想着超越别人，究其根本，是无视自己。其实，所谓超越别人，说得虽好听，却与追随别人并无二致，除了前后次序不同，并没有什么区别。都是让别人的足迹引导自己的方向，都有可能被别人领到旁道上去。幸亏爱因斯坦没有天天盯着同行们研究什么课题，然后追随他们的课题，跟他们暗暗较劲；幸亏李白没有天天看着别的诗人写什么题材，然后抄起笔来写一篇更好的，便心满意足…

还是多听听“纵贯线”乐团的歌吧，“出发啦，不要问那路在哪。迎风向前，是唯一的方法”

与其“一览众山小”，不如反观自己，仰望天空——其高其远，永不可达，却可引你始终，一路向前。低头即见众山起伏，能证明什么？证明没高多少呗。只有“不览众山小”，才有可能在某日低头一看，早已不见了众山。当然，到那时就更不必一览众山之小，高处之处自有更高处，攀峰之路惊喜不断，哪还有工夫管你众山不众山？

前面本来有路，走的人多了，也便没了路

我们朝着一个方向前进，如同羊群。 第一个人是伟大的，因为他用两只脚板创造出了一条路，于是大家尾随其后，纷至沓来。一切已成定势，没有人思考为什么一定非要沿着这条路朝前走，没有人眺望辽阔的四周。走，走，走，大家都低着头朝前走。第一个人是大师，第二个人是中师，第三个人是小师……个性价值递减，最后，我们都成了芸芸众生中的一员。 前有古人，后有来者。人越来越多，终于，最初的一条路被踩踏成了广场。 大家在广场上谈论高考、毕业、求职、成功等等共同的话题。 四周都是人，互相遮挡了视线，迷失了自我，淹没了成功 没有人警觉，自己已陷入了一种模式中，变成了白色羊群中的一只白羊……

所以在二十一世纪变化如此之快的时代请另辟蹊径，这样方能走出自己的一条路来。

星语书愿

处女座的天空划下流星的雨，

趟过的岁月仿佛银河的足迹，

看那星星点点，斑斓着你我，

划过双子的思念，

天平的犹疑，

摩羯的惊慌，

白羊的忧伤，

满幕的星雨划出青春的心语，

当尘埃落定，泪水起程，

无尽的星空等待谁来点缀？

孟春的初雨打在青春的窗沿，

走过的时光仿佛古朴的书页，

翻开记忆的书扉，有你有我，

聆听春天的梦想，

夏天的热情，

秋天的希望，

冬天的温韵，

鲜活的篇章记下青春的心愿，

当结局写好，欢笑起程，

无尽的书篇等待我们谱写。

（小作文结束）

21世纪的社会有几个鲜明的特点，第一是变化快，人事物不管什么日新月异。第二是赶潮流，社会大方向总跟着潮流走。第三是批判性，本着马克思主义辩证法思想，用批判的眼光看社会，看历史。综合以上特点，二十一世纪出现了以下一种东西——格言新说．以辩证的观点运用格言，结合社会实际情况，既发人深省又幽默风趣，可说是当今社会的一大潮流了。作为“90”后的我也是一个“潮”人，在这儿不妨就给大家评点几条格言吧！

会当凌绝顶，不览众山小

话说文艺青年杜甫二十几岁时四处漫游，整日里“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，游到了东岳泰山，一时间心潮澎湃，便写出了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈诗句。细算起来，他当时的年纪，与如今的80后相仿，激情有余而理智不足。恐怕也正因如此，才会“一时糊涂”，说出这样的傻话来。

说它是傻话，自然有原因。因为，杜甫当时犯下了这样的错误，即：只知相对高度，不知绝对高度。

须知，“绝顶”是对众山而言，大小就更是相对概念。把别人当成自己的标准，把超越别人当成自己的胜利，反倒忽略了自己到底在什么高度上，这正是杜甫的错误所在。一言蔽之，不过是“狭隘”二字。

只知身在绝顶，陶醉于睥睨众山，则极易忽略绝顶之上还有绝顶，众山之上仍有众山，可能并非目力所及，但决不该无视，须知，“一览众山小”，有可能只是您忙于俯瞰，疏于仰视而已。有人更将“一览众山小”当成“凌绝顶”的证明，于是一切“五十步笑百步”爱好者都可以“一览众山小”并自以为身在绝顶。建议下次说“一览众山小”时，不妨仔细瞧瞧，是否只是站在一锅窝头之上？

人生的目标是超越别人还是成就自我，这是两个截然不同的境界。老想着超越别人，究其根本，是无视自己。其实，所谓超越别人，说得虽好听，却与追随别人并无二致，除了前后次序不同，并没有什么区别。都是让别人的足迹引导自己的方向，都有可能被别人领到旁道上去。幸亏爱因斯坦没有天天盯着同行们研究什么课题，然后追随他们的课题，跟他们暗暗较劲；幸亏李白没有天天看着别的诗人写什么题材，然后抄起笔来写一篇更好的，便心满意足…

还是多听听“纵贯线”乐团的歌吧，“出发啦，不要问那路在哪。迎风向前，是唯一的方法”

与其“一览众山小”，不如反观自己，仰望天空——其高其远，永不可达，却可引你始终，一路向前。低头即见众山起伏，能证明什么？证明没高多少呗。只有“不览众山小”，才有可能在某日低头一看，早已不见了众山。当然，到那时就更不必一览众山之小，高处之处自有更高处，攀峰之路惊喜不断，哪还有工夫管你众山不众山？

前面本来有路，走的人多了，也便没了路

我们朝着一个方向前进，如同羊群。 第一个人是伟大的，因为他用两只脚板创造出了一条路，于是大家尾随其后，纷至沓来。一切已成定势，没有人思考为什么一定非要沿着这条路朝前走，没有人眺望辽阔的四周。走，走，走，大家都低着头朝前走。第一个人是大师，第二个人是中师，第三个人是小师……个性价值递减，最后，我们都成了芸芸众生中的一员。 前有古人，后有来者。人越来越多，终于，最初的一条路被踩踏成了广场。 大家在广场上谈论高考、毕业、求职、成功等等共同的话题。 四周都是人，互相遮挡了视线，迷失了自我，淹没了成功 没有人警觉，自己已陷入了一种模式中，变成了白色羊群中的一只白羊……

所以在二十一世纪变化如此之快的时代请另辟蹊径，这样方能走出自己的一条路来。

星语书愿

处女座的天空划下流星的雨，

趟过的岁月仿佛银河的足迹，

看那星星点点，斑斓着你我，

划过双子的思念，

天平的犹疑，

摩羯的惊慌，

白羊的忧伤，

满幕的星雨划出青春的心语，

当尘埃落定，泪水起程，

无尽的星空等待谁来点缀？

孟春的初雨打在青春的窗沿，

走过的时光仿佛古朴的书页，

翻开记忆的书扉，有你有我，

聆听春天的梦想，

夏天的热情，

秋天的希望，

冬天的温韵，

鲜活的篇章记下青春的心愿，

当结局写好，欢笑起程，

无尽的书篇等待我们谱写。

（小作文结束）

21世纪的社会有几个鲜明的特点，第一是变化快，人事物不管什么日新月异。第二是赶潮流，社会大方向总跟着潮流走。第三是批判性，本着马克思主义辩证法思想，用批判的眼光看社会，看历史。综合以上特点，二十一世纪出现了以下一种东西——格言新说．以辩证的观点运用格言，结合社会实际情况，既发人深省又幽默风趣，可说是当今社会的一大潮流了。作为“90”后的我也是一个“潮”人，在这儿不妨就给大家评点几条格言吧！

会当凌绝顶，不览众山小

话说文艺青年杜甫二十几岁时四处漫游，整日里“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，游到了东岳泰山，一时间心潮澎湃，便写出了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈诗句。细算起来，他当时的年纪，与如今的80后相仿，激情有余而理智不足。恐怕也正因如此，才会“一时糊涂”，说出这样的傻话来。

说它是傻话，自然有原因。因为，杜甫当时犯下了这样的错误，即：只知相对高度，不知绝对高度。

须知，“绝顶”是对众山而言，大小就更是相对概念。把别人当成自己的标准，把超越别人当成自己的胜利，反倒忽略了自己到底在什么高度上，这正是杜甫的错误所在。一言蔽之，不过是“狭隘”二字。

只知身在绝顶，陶醉于睥睨众山，则极易忽略绝顶之上还有绝顶，众山之上仍有众山，可能并非目力所及，但决不该无视，须知，“一览众山小”，有可能只是您忙于俯瞰，疏于仰视而已。有人更将“一览众山小”当成“凌绝顶”的证明，于是一切“五十步笑百步”爱好者都可以“一览众山小”并自以为身在绝顶。建议下次说“一览众山小”时，不妨仔细瞧瞧，是否只是站在一锅窝头之上？

人生的目标是超越别人还是成就自我，这是两个截然不同的境界。老想着超越别人，究其根本，是无视自己。其实，所谓超越别人，说得虽好听，却与追随别人并无二致，除了前后次序不同，并没有什么区别。都是让别人的足迹引导自己的方向，都有可能被别人领到旁道上去。幸亏爱因斯坦没有天天盯着同行们研究什么课题，然后追随他们的课题，跟他们暗暗较劲；幸亏李白没有天天看着别的诗人写什么题材，然后抄起笔来写一篇更好的，便心满意足…

还是多听听“纵贯线”乐团的歌吧，“出发啦，不要问那路在哪。迎风向前，是唯一的方法”

与其“一览众山小”，不如反观自己，仰望天空——其高其远，永不可达，却可引你始终，一路向前。低头即见众山起伏，能证明什么？证明没高多少呗。只有“不览众山小”，才有可能在某日低头一看，早已不见了众山。当然，到那时就更不必一览众山之小，高处之处自有更高处，攀峰之路惊喜不断，哪还有工夫管你众山不众山？

前面本来有路，走的人多了，也便没了路

我们朝着一个方向前进，如同羊群。 第一个人是伟大的，因为他用两只脚板创造出了一条路，于是大家尾随其后，纷至沓来。一切已成定势，没有人思考为什么一定非要沿着这条路朝前走，没有人眺望辽阔的四周。走，走，走，大家都低着头朝前走。第一个人是大师，第二个人是中师，第三个人是小师……个性价值递减，最后，我们都成了芸芸众生中的一员。 前有古人，后有来者。人越来越多，终于，最初的一条路被踩踏成了广场。 大家在广场上谈论高考、毕业、求职、成功等等共同的话题。 四周都是人，互相遮挡了视线，迷失了自我，淹没了成功 没有人警觉，自己已陷入了一种模式中，变成了白色羊群中的一只白羊……

所以在二十一世纪变化如此之快的时代请另辟蹊径，这样方能走出自己的一条路来。

星语书愿

处女座的天空划下流星的雨，

趟过的岁月仿佛银河的足迹，

看那星星点点，斑斓着你我，

划过双子的思念，

天平的犹疑，

摩羯的惊慌，

白羊的忧伤，

满幕的星雨划出青春的心语，

当尘埃落定，泪水起程，

无尽的星空等待谁来点缀？

孟春的初雨打在青春的窗沿，

走过的时光仿佛古朴的书页，

翻开记忆的书扉，有你有我，

聆听春天的梦想，

夏天的热情，

秋天的希望，

冬天的温韵，

鲜活的篇章记下青春的心愿，

当结局写好，欢笑起程，

无尽的书篇等待我们谱写。

（小作文结束）

21世纪的社会有几个鲜明的特点，第一是变化快，人事物不管什么日新月异。第二是赶潮流，社会大方向总跟着潮流走。第三是批判性，本着马克思主义辩证法思想，用批判的眼光看社会，看历史。综合以上特点，二十一世纪出现了以下一种东西——格言新说．以辩证的观点运用格言，结合社会实际情况，既发人深省又幽默风趣，可说是当今社会的一大潮流了。作为“90”后的我也是一个“潮”人，在这儿不妨就给大家评点几条格言吧！

会当凌绝顶，不览众山小

话说文艺青年杜甫二十几岁时四处漫游，整日里“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，游到了东岳泰山，一时间心潮澎湃，便写出了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈诗句。细算起来，他当时的年纪，与如今的80后相仿，激情有余而理智不足。恐怕也正因如此，才会“一时糊涂”，说出这样的傻话来。

说它是傻话，自然有原因。因为，杜甫当时犯下了这样的错误，即：只知相对高度，不知绝对高度。

须知，“绝顶”是对众山而言，大小就更是相对概念。把别人当成自己的标准，把超越别人当成自己的胜利，反倒忽略了自己到底在什么高度上，这正是杜甫的错误所在。一言蔽之，不过是“狭隘”二字。

只知身在绝顶，陶醉于睥睨众山，则极易忽略绝顶之上还有绝顶，众山之上仍有众山，可能并非目力所及，但决不该无视，须知，“一览众山小”，有可能只是您忙于俯瞰，疏于仰视而已。有人更将“一览众山小”当成“凌绝顶”的证明，于是一切“五十步笑百步”爱好者都可以“一览众山小”并自以为身在绝顶。建议下次说“一览众山小”时，不妨仔细瞧瞧，是否只是站在一锅窝头之上？

人生的目标是超越别人还是成就自我，这是两个截然不同的境界。老想着超越别人，究其根本，是无视自己。其实，所谓超越别人，说得虽好听，却与追随别人并无二致，除了前后次序不同，并没有什么区别。都是让别人的足迹引导自己的方向，都有可能被别人领到旁道上去。幸亏爱因斯坦没有天天盯着同行们研究什么课题，然后追随他们的课题，跟他们暗暗较劲；幸亏李白没有天天看着别的诗人写什么题材，然后抄起笔来写一篇更好的，便心满意足…

还是多听听“纵贯线”乐团的歌吧，“出发啦，不要问那路在哪。迎风向前，是唯一的方法”

与其“一览众山小”，不如反观自己，仰望天空——其高其远，永不可达，却可引你始终，一路向前。低头即见众山起伏，能证明什么？证明没高多少呗。只有“不览众山小”，才有可能在某日低头一看，早已不见了众山。当然，到那时就更不必一览众山之小，高处之处自有更高处，攀峰之路惊喜不断，哪还有工夫管你众山不众山？

前面本来有路，走的人多了，也便没了路

我们朝着一个方向前进，如同羊群。 第一个人是伟大的，因为他用两只脚板创造出了一条路，于是大家尾随其后，纷至沓来。一切已成定势，没有人思考为什么一定非要沿着这条路朝前走，没有人眺望辽阔的四周。走，走，走，大家都低着头朝前走。第一个人是大师，第二个人是中师，第三个人是小师……个性价值递减，最后，我们都成了芸芸众生中的一员。 前有古人，后有来者。人越来越多，终于，最初的一条路被踩踏成了广场。 大家在广场上谈论高考、毕业、求职、成功等等共同的话题。 四周都是人，互相遮挡了视线，迷失了自我，淹没了成功 没有人警觉，自己已陷入了一种模式中，变成了白色羊群中的一只白羊……

所以在二十一世纪变化如此之快的时代请另辟蹊径，这样方能走出自己的一条路来。

星语书愿

处女座的天空划下流星的雨，

趟过的岁月仿佛银河的足迹，

看那星星点点，斑斓着你我，

划过双子的思念，

天平的犹疑，

摩羯的惊慌，

白羊的忧伤，

满幕的星雨划出青春的心语，

当尘埃落定，泪水起程，

无尽的星空等待谁来点缀？

孟春的初雨打在青春的窗沿，

走过的时光仿佛古朴的书页，

翻开记忆的书扉，有你有我，

聆听春天的梦想，

夏天的热情，

秋天的希望，

冬天的温韵，

鲜活的篇章记下青春的心愿，

当结局写好，欢笑起程，

无尽的书篇等待我们谱写。

（小作文结束）

21世纪的社会有几个鲜明的特点，第一是变化快，人事物不管什么日新月异。第二是赶潮流，社会大方向总跟着潮流走。第三是批判性，本着马克思主义辩证法思想，用批判的眼光看社会，看历史。综合以上特点，二十一世纪出现了以下一种东西——格言新说．以辩证的观点运用格言，结合社会实际情况，既发人深省又幽默风趣，可说是当今社会的一大潮流了。作为“90”后的我也是一个“潮”人，在这儿不妨就给大家评点几条格言吧！

会当凌绝顶，不览众山小

话说文艺青年杜甫二十几岁时四处漫游，整日里“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，游到了东岳泰山，一时间心潮澎湃，便写出了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈诗句。细算起来，他当时的年纪，与如今的80后相仿，激情有余而理智不足。恐怕也正因如此，才会“一时糊涂”，说出这样的傻话来。

说它是傻话，自然有原因。因为，杜甫当时犯下了这样的错误，即：只知相对高度，不知绝对高度。

须知，“绝顶”是对众山而言，大小就更是相对概念。把别人当成自己的标准，把超越别人当成自己的胜利，反倒忽略了自己到底在什么高度上，这正是杜甫的错误所在。一言蔽之，不过是“狭隘”二字。

只知身在绝顶，陶醉于睥睨众山，则极易忽略绝顶之上还有绝顶，众山之上仍有众山，可能并非目力所及，但决不该无视，须知，“一览众山小”，有可能只是您忙于俯瞰，疏于仰视而已。有人更将“一览众山小”当成“凌绝顶”的证明，于是一切“五十步笑百步”爱好者都可以“一览众山小”并自以为身在绝顶。建议下次说“一览众山小”时，不妨仔细瞧瞧，是否只是站在一锅窝头之上？

人生的目标是超越别人还是成就自我，这是两个截然不同的境界。老想着超越别人，究其根本，是无视自己。其实，所谓超越别人，说得虽好听，却与追随别人并无二致，除了前后次序不同，并没有什么区别。都是让别人的足迹引导自己的方向，都有可能被别人领到旁道上去。幸亏爱因斯坦没有天天盯着同行们研究什么课题，然后追随他们的课题，跟他们暗暗较劲；幸亏李白没有天天看着别的诗人写什么题材，然后抄起笔来写一篇更好的，便心满意足…

还是多听听“纵贯线”乐团的歌吧，“出发啦，不要问那路在哪。迎风向前，是唯一的方法”

与其“一览众山小”，不如反观自己，仰望天空——其高其远，永不可达，却可引你始终，一路向前。低头即见众山起伏，能证明什么？证明没高多少呗。只有“不览众山小”，才有可能在某日低头一看，早已不见了众山。当然，到那时就更不必一览众山之小，高处之处自有更高处，攀峰之路惊喜不断，哪还有工夫管你众山不众山？

前面本来有路，走的人多了，也便没了路

我们朝着一个方向前进，如同羊群。 第一个人是伟大的，因为他用两只脚板创造出了一条路，于是大家尾随其后，纷至沓来。一切已成定势，没有人思考为什么一定非要沿着这条路朝前走，没有人眺望辽阔的四周。走，走，走，大家都低着头朝前走。第一个人是大师，第二个人是中师，第三个人是小师……个性价值递减，最后，我们都成了芸芸众生中的一员。 前有古人，后有来者。人越来越多，终于，最初的一条路被踩踏成了广场。 大家在广场上谈论高考、毕业、求职、成功等等共同的话题。 四周都是人，互相遮挡了视线，迷失了自我，淹没了成功 没有人警觉，自己已陷入了一种模式中，变成了白色羊群中的一只白羊……

所以在二十一世纪变化如此之快的时代请另辟蹊径，这样方能走出自己的一条路来。

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作者：高中高三学生（1）班 邓静仪   时间：2024-5-6 01:30