灯下漫笔

灯下漫笔_800字

你可知道，在很早时期人们对士人（封建时代称读书人）有着很高的评价，你可知道，士人在人们心中占据着怎样的位置，你可知道，"士有着怎样的意义？"

在中国现代汉语大辞典中对"士"的解释有一条是：对人的美称。男人，女人一旦在正式场合都被称为男士、女士，向人介绍不应该说这个女人是……，而要说这个女士是……可见，是有着不一般的美名。

例如词语中带"士"的词：绅士、勇士、烈士、隐士、战士、士气……这些词无一不带有赞美之意，如果你翻开字典对所有与"士"有关的字词的解释逐一查看了的话，很显然所有的释义多带有褒义。而且有一件事也是巧合，中国象棋的图案多以"士"棋子为主。

士字流传下来后，到今天也有着举足轻重的地位。大学正式毕业以后获得的证书都是"学士"学位，往上，"硕士、博士"，好像后面跟了一个士字后方才显示出其内部真正的含义。

的确，如果你把士字去掉以后，重新找一个词替代的话，我想任何一个字都不能达到原本的效果或者人们期望的更高的效果。就像断臂的维纳斯一样，人们再努力去勾勒一个美好的造型都无法达到更加完美的境地。

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灯下漫笔_1000字

一直以来就很喜欢音乐。念小学的时候，妈妈给我买了电子琴，给我报了每月20块钱的电子琴班。那个时候，周一至周五上课，周六要上一天的奥林匹克补习班，周日上午去上电脑课。下午再去练琴，那个时候的日子过得很充实，心情也很好。

到了初中，我还是个很爱学习的好孩子，但那时候也早已没有了补习班，电脑课，也没时间去练琴了。直到初二的时候，我才真的开始跟得上流行音乐的节拍。那个时候，我有一台收音机，我开始锁定频道，FM974北京音乐广播。

"亲爱的听众朋友们，晚上好，这里是FM974北京音乐广播，全球华语歌曲排行榜，我是主持人朱芸……"这就是我最喜欢听得一个音乐节目，那个时候，收音机经常整个晚上都工作。有时候，我可以听到"欢乐正前方"或者"动感北京"，都是我顶顶喜爱的节目了。那时候，有时晚上出去玩，回家太晚，常常会听不到这些节目，不过自己倒也心甘情愿和好朋友们一起出去总还是最有乐趣的事。

现在，我到了高中，就快上高三了。学校为了鼓励我们，要求年年编班，还要分什么A、B、C班。我已经好长时间没有听到朱芸的声音了。（因为高中要上晚自习嘛）

每天晚上回到家中就睡，只要一有时间，我就会打开收音机听十几分钟的MUSICRADIO，之后收音机就休息了。（它休息的时间可比我长多了）（未完）

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灯下漫笔_500字

谁人诗作吾爱，天上谪仙李太白。

你，性情豪迈，独拥九斗之才．你，诗风浪谩，常邀愁酒为伴．你仕途坎坷，却似蜀道之艰．你．奇想连篇，敢邀明月为友。

你，月下独酌与孤影为伴，日落孤坐愁眼看空山．你满腔壮志，却无用才之地，只得把一腔赤诚碎作腹中之泪，万里还乡饮尽酒千坛。

你，诗风浪漫，洒脱豪爽，有着荷衣惠带绝纤尘的轻灵与飘逸，"清水出芙蓉，天然去雕饰"正是你诗风写照。

你，奇想连篇，却又自成一味。于是有了"白发三千丈，缘愁似个长"的奇想想，于是有了"举杯邀明月，对影成三人"的意境。于是有了"飞流直下三千尺，一是银河落九天"景美佳句。于是就成就了你--诗仙太白。

你从灰蒙蒙的日记里，终于拧走了那灰色的雨季，走过了那连天碧雨。走进了你的游侠生活。你，遍游名山大川。你终于"闲"下来了可以听一曲高山流水。品一杯有故香茗，在两朵红藕香残玉簟秋的异苑奇葩，此时你的心同野鹤与尘远，此时你的诗若冰壶见底清。此时你的诗平易流淌领袖群芳。

你的诗可谓"偷得梨蕊三分白，借的梅花一缕香"

你有一张秀口，酒入愁肠，便化一分尘土，二分流水，三分酿成日月，四分成就剑气。你秀口一吐，便是半个盛唐。

你愤离朝廷，遍访名山大川，你，咳珠吐玉，成就诗仙美名，留璀璨篇章。

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灯下漫笔_600字

夜，伴着孤寂；心，陪着荒凉。

早已习惯坐在转椅上，享受孤寂，品味荒凉。我漠然的看着这一切，似乎这些不曾出现在自己的面前，不曾出现在自己的生命中。看着那些熟悉一点一点的化为陌生，仿佛看到了生命中那片苍白的冷。

我有着与年龄不符的忧伤，我轻轻的将伤口包裹在深得以为连自己都看不见的地方，可突然的某一天，伤口被一层一层的剥开，一层一阵疼痛，一层一种漠然。

不知道为什么，突然好想找个人倾诉，却又害怕别人知道那份心底深处的痛楚。我知道，人生活在这个世界，只有短短数载的光阴，应该快快乐乐的享受每一秒钟，让生命处处充满精彩。

可是，有些东西一直都搁浅在自己的心中，成为永远抹不去的伤悲，都说时间能淡忘一切，可那种疼痛的感觉却是随着时间的积累而增加。

究竟是上帝讨厌我，还是魔鬼眷恋我？

我知道我这一生不可能成为天使守护的人，可即使我在地狱，我也不想受着那无穷无尽的疼痛，那种感觉，也许一生一世都不能够淡忘，不可磨灭。

我坐在灯下，漫长的夜，孤寂的心，究竟什么样的结束会是我的结局？

也许一开始就注定了悲伤，突然间，好想一个人在一个人的世界里静静生活，幸福的守望，然后在微笑中死去，等待下一世的轮回。

我不知道是为什么，每当夜降临的时候，那心会突然忧郁，仿若被下了一个古老的诅咒，永远享受不了夜的宁静。

我感觉自己像一只拼命挣扎的蝴蝶，想挣开束缚的尘网，但当逃脱了一个尘网后，却又陷入了另一个尘网。

这个世界究竟怎么了？是我太悲观，还是世界原本苍凉？

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灯下漫笔_900字

无泪之痛

有一次好友对我说，你是个冷酷的人。她认真的眼神使我有如芒刺在背，只能轻轻一笑，有点无奈地说，是么。

冷下心想，的确如此。也只有我，会在同学们在那个教授声情并茂的讲述中纷纷落泪时，屹然不动，唇边缓缓勾起一缕冷笑。然而，那些千篇一律的舍身救人、为国捐躯我已听得太多，过于泛滥的所谓“真情”只能激起我的厌烦与轻蔑。难道，只有这种老生常谈的题材才能表现人们最真实的喜怒哀乐，只有热泪滚滚才能诉说悲情么？

如果让我为“悲伤”塑像的话，我会想象一个竭尽全力微笑的少女，却掩不住眼角隐隐约约的泪痕。需要用欢乐掩盖的悲伤，会比两行清泪更深，也更打动人。而更深的，应是连悲伤都消逝了，只余下几分淡淡的惆怅。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“一江春水向东流，故国不堪回首名月中。”这种惆怅，是最美的。

传世名著令人心折之处，便在于此。那种情感的波动被细腻而巧妙地表现在动作、神态、语言中，而无须心理描写却使读者的心不由自主地产生共鸣。而反观当代多数流行小说，情节简单俗套，语言平淡，情感更是贫乏得不值一提。

平凡中自见真情。就以此作结语吧。

指缝烟火

除夕之夜的烟火总让我联想起在那种人间不可一世诞生又匆匆坠落的星辰，繁华落尽前最后一个神界的黄昏，姹紫嫣红，在玫瑰色的夜空中开成一朵又一朵妖娆的曼陀萝。它们是桀傲不驯而美丽的存在着，以致所有照亮暗夜的灯都退却了光彩。正似凤凰涅磐时临去的眼波，即使烈火焚身，依旧燃烧得如同最美的幻灭，明亮得不忍卒看。（未完）

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灯下漫笔_1500字

伸一个惬意的懒腰，双眼轻闭，享受着这难得的闲暇。窗外探入几缕清风，带着些许寒意，毕竟是咋暖还寒时刻。目光不禁侧向窗外，几个路灯耷拉着脑袋无力的盯着方圆丈余的道路。耳边还徘徊者几句路人的细语，一切都是那么宁静。

鲁迅说过：“夜是造化所织的幽玄的天衣，普覆一切人，使他们温暖，安心，不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳，赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里。”

我也喜欢夜，或是在微明的月光下品味光与影的交错参差；或是开灯、闭眼，让耳去倾听山间偶尔传来的三两声鸟鸣，去倾听欧阳子方夜读书时使草拂之而色变，木遭之而叶脱的秋声，去倾听道路上汽车的飞驰声，去倾听一切夜的声音……闭上眼，眼前只有一片黑暗，我看不见屋内的光明，看不见屋外更广袤的黑暗，然则我能感觉到；虽是朦胧的感觉到，然则又何须让一切太过鲜明？纵是泾水清，渭水黄尚有泾渭同流。况品夜本如品雾，若言观雾，何为？必先寻得一方雾中事物遥遥相望，所见所品者，是雾，亦是雾中事物。舍外物而独观雾水之汽，则处之迷雾伸手亦无可把玩观赏者。舍雾而独观于外物，则又何美有之？雾里看花，似是而非，所看者，便是如此一种朦胧。

谈谈近几日的事。高一下册的我们试分科了，提前一学期，据说吗是为了让同学们早日专心攻几门主科，以求得本校的本科上线率。由此观之这年头上大学容易，上个好点的大学那还是“亚历山大”（压力山大）了。

算了，今天想多了明天的事要么就少年老成，要么就未老先衰。而一般少年老成者又是一个个天资卓绝，想来也与我这般庸人无缘，别再把我给整早衰了。还是得过且过吧，此事不提也罢。

言归正传，思前想后还是嚎着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”进了文科。虽则“从文”的男生一般较少，属于大熊猫一级的珍稀保护动物，然而毕竟兴趣爱好特长均在文史，好在父母开明、家教宽（未完）

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灯下漫笔_800字

在社会经济殖民地化过程中，发生了买办资本:"只是加深着中国民族经济对外的隶属关系。民族资本主义虽'、微弱地生长着，但不能挣脱国际资本的枷锁，因此民族资产阶级历来就是以先天不足后天失调的衰病之身挣扎着，工人阶级在最初半个多世纪尚未成长起来，农民残喘于帝国主义与地主阶级的重重践踏之下。

在如此的社会经济状态上僵卧的专制政体与官僚主义必然沉陷在失败主义与奴隶主义的泥塘中，过去土著剥削阶级对外寇甘于屈辱的传统更加深了这种陷落。是的，企图冲破这种封锁的维新运动终于起来了然而，“维新单是皮毛，关门不过一梦”桐上)，中国依然生活在半封建半殖民地的状态中。其后，辛亥革命撤除了满人在中国的筵宴，但“中国固有的精神文明，并没有为共和二字所湮投。”

(《坟、灯下漫笔》)实际上，自鸦片战争以来，所谓精神文明受了帝国主义的炮火洗礼，更溃溢了失败主义与奴隶主义的脓血。这种脓血淤积在旧中国，造成了麻痹中国民族活力的亚细亚式的浓厚毒氛:顽固而又无自信，守旧而又无特操，贪婪而又怕进取，残暴而又怯弱，自大而又自卑，吃人而又被吃，狡诈而又愚昧，虚伪而又昏庸，吝音而又荒淫，怕革新而又爱破坏(寇盗式与奴才式的破坏)，多梦想而又无创作，自欺欺人而又甘被欺，自命中庸而又趋极端•...有这些，本来是反动统治阶级的奇特的矛盾性格，但是这些毒质经过经济榨取、政治压迫、文化蒙蔽、知识独占以及各种直接与间接的传染与渗透，也侵蚀一般被压迫大众的精神生活，败坏民族风气。

自然，在另一方面，由于生产的落后，生活的折磨，和革命领导的薄弱，被损害被侮辱的大众在不能找到宣泄积忿与愁苦的出路以前，为了消极的自卫，也会发展各种病态的性格;然而造成民族劣根性的责任，无疑是应由统治者与剥削者来负的。

不能否认，中国民族性不仅有它的黑暗面，也有它的光明面。只有当革命的阶级性和甲有的雄件的矛盾狭得了合理的解决，民族的积极性格与进步才能和进步阶级的实践与意识一同飞跃地发展起来。

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