一念的背后 10000字

文章摘要：高三作文10000字:怎么写好一念的背后10000字作文？一只蛾子安静的停在我的肩上，此时只要我动那么点心思，它便会失去它现有的生命。这便是一念，一念之间，项羽可以不过江东，一念之间，那只蛾子能变得粉碎。一念，脱离于现实的一念是美好的，我可以一念去月亮，一念环游地球。以下是张逸卿写的《一念的背后》范文；

好一念的背后作文10000字概况

• 作者：张逸卿
• 班级：高中高三
• 字数：10000字作文
• 体裁：
• 段落：分84段叙写
• 更新：2022年05月16日 00时55分

一只蛾子安静的停在我的肩上，此时只要我动那么点心思，它便会失去它现有的生命。这便是一念，一念之间，项羽可以不过江东，一念之间，那只蛾子能变得粉碎。

一念，脱离于现实的一念是美好的，我可以一念去月亮，一念环游地球。然而，依托于现实的一念却是如此的恐怖。而那依托于现实的一念也并不是凭空出来的念头，只能有以以前的物质、思想等为基础，才会有那么匪夷所思的念头。

比如，项羽死命不肯过江东。不肯过去的这个想法并不是因为他当时脑头一热而冒出来的浑念头，而是源于他那日积月累的思想。项羽是个豪爽的人，是个讲义气的英雄豪杰。而且自小便有许多赞美围着他转，他是楚国的希望，是他叔父的希望。肩上扛着如此的重担，所以他理所当然的认为自己只能成功，不能失败。所以，在乌江畔，他只能选择自刎，因为他觉得他自己无颜对江东父老。他的死，是因为那转瞬间的一念，而那转瞬间的一念，则是由他平日来的诸多经历所堆积在一起而迸发出来的。所以，一念，看似那么短暂，而背后却是那么漫长，一念，看起来似乎只是一意孤行，却没人知道其实那是深思熟虑。

其实谁也搞不明白那个一念究竟是个什么东西，因为你的行为的每一刻，都是因为一个念头。这个行为可以看做是上一个行为的引申，但你却不知道这个当下的行为会引申出什么行为。所以一念是没有所谓的界限的，我们也不知道这个动作之后会带来什么后果，最多就是走错了一步，当个事后诸葛亮指点、后悔一下下，但是在事前大家都跟猪一样。

但是这个不可捉摸的一念却是会受某些因素的影响。

因为有不同的思想，所以在那一刻，每个人的一念均有不同。就比如那一朵花，在平常人眼里，它的一生不过就算发芽、成长、开花而已。而观察者若是换成了佛，那么在佛的眼里，简简单单的一朵花的简简单单的一生就可以被看出了六度，既是成佛所需的六度。

花开时流露清香，带给人欢喜、愉悦，在佛的眼里，这便是布施。花开守时守分，只在一定的季节、一定的范围内绽放，不依附，也不侵犯别人，这是守戒。而花开之前还需要种子的孕育，种子会被深埋在土里，忍受黑暗、潮湿、寂寞，而后才发芽；开花后还需忍受风霜雨雪，以及蜂蝶采蜜时的侵犯，这便是忍辱。而精进，则是说一朵花无论花期长短，总是不会藏着自己的芳香，而是尽力去绽放，乃至谢了，还会留下种子，以让生命继续延续。花会静静的开放，它宁静、祥和，这是禅定。花的颜色、大小、气味各异，像人的世界，无穷无尽，这便是般若。

仅仅是因为常人和佛家的教育看法不同，居然会有如此大的差别。仅仅是一朵小小的花，佛家便可看出如此大的文章。这并不是因为他们和我们有什么差异，大家都是人，唯一不同的是两者的思想。看得出花的六度，并不是他们那一瞬间的念头，而是因为他们手自己的思想的影响。他们看事物的眼光会比我们高深，其实也没有多少高深。拿个苹果来说事，我们看到的是苹果的表面，而他们只不过是把苹果切成一块一块的来看罢了，但是再怎么看，那个苹果始终不会变成鸭梨。

有人说许多贪官都是一失足成千古恨，那些贪官本身都是些凡人，但都是因为一个念头，才伸出了手，才使自己掉向深渊的。我却从来不这么认为，我认为他们本身就是贪婪的，而那个让他们走向深渊的念头，不过是一个突破点罢了。就像是一个大坝，里面积蓄的水便像是那些贪婪，只要大坝出现一个小洞，那么所有的水都会从这个洞涌出，直至将大坝挤垮。如果人的思想稍有松懈，那些贪婪就会喷涌出来，直至将他毁灭。

为什么说人是贪婪的呢？这其实得从两个方面来说。一方面是从人的本性来谈，若把人看成一个单纯的动物，其实事实也就这样。那么我们的所以行为都是为了生存，为了生存，就必须尽可能的抢占更多的资源，这便是贪婪的本性。

而方面二，则是从我们自小的教育来讲。恐怕没有多少父母是教育自己的孩子长大后不要挣钱，不要当官的吧。既然从小父母就给我们灌输的这个权、钱的概念，也就可以理解他们为什么会变贪了。在这些个因素的影响下，贪婪便开始日积月累，累满了，一但出现裂缝，便迸发出来。那个看似只是一瞬间的一念，其实是对他人性的最佳体现。我也庆幸啊，为全国人民庆幸，幸亏我不是个当官的，不然我一定会比和珅还厉害，我那一跌倒，可是全国GDp呼啦啦往上涨。

所以说，一念并不是随意出来的一念，一念是个日积月累的一念，受各种因素的影响。而

一只蛾子安静的停在我的肩上，此时只要我动那么点心思，它便会失去它现有的生命。这便是一念，一念之间，项羽可以不过江东，一念之间，那只蛾子能变得粉碎。

一念，脱离于现实的一念是美好的，我可以一念去月亮，一念环游地球。然而，依托于现实的一念却是如此的恐怖。而那依托于现实的一念也并不是凭空出来的念头，只能有以以前的物质、思想等为基础，才会有那么匪夷所思的念头。

比如，项羽死命不肯过江东。不肯过去的这个想法并不是因为他当时脑头一热而冒出来的浑念头，而是源于他那日积月累的思想。项羽是个豪爽的人，是个讲义气的英雄豪杰。而且自小便有许多赞美围着他转，他是楚国的希望，是他叔父的希望。肩上扛着如此的重担，所以他理所当然的认为自己只能成功，不能失败。所以，在乌江畔，他只能选择自刎，因为他觉得他自己无颜对江东父老。他的死，是因为那转瞬间的一念，而那转瞬间的一念，则是由他平日来的诸多经历所堆积在一起而迸发出来的。所以，一念，看似那么短暂，而背后却是那么漫长，一念，看起来似乎只是一意孤行，却没人知道其实那是深思熟虑。

其实谁也搞不明白那个一念究竟是个什么东西，因为你的行为的每一刻，都是因为一个念头。这个行为可以看做是上一个行为的引申，但你却不知道这个当下的行为会引申出什么行为。所以一念是没有所谓的界限的，我们也不知道这个动作之后会带来什么后果，最多就是走错了一步，当个事后诸葛亮指点、后悔一下下，但是在事前大家都跟猪一样。

但是这个不可捉摸的一念却是会受某些因素的影响。

因为有不同的思想，所以在那一刻，每个人的一念均有不同。就比如那一朵花，在平常人眼里，它的一生不过就算发芽、成长、开花而已。而观察者若是换成了佛，那么在佛的眼里，简简单单的一朵花的简简单单的一生就可以被看出了六度，既是成佛所需的六度。

花开时流露清香，带给人欢喜、愉悦，在佛的眼里，这便是布施。花开守时守分，只在一定的季节、一定的范围内绽放，不依附，也不侵犯别人，这是守戒。而花开之前还需要种子的孕育，种子会被深埋在土里，忍受黑暗、潮湿、寂寞，而后才发芽；开花后还需忍受风霜雨雪，以及蜂蝶采蜜时的侵犯，这便是忍辱。而精进，则是说一朵花无论花期长短，总是不会藏着自己的芳香，而是尽力去绽放，乃至谢了，还会留下种子，以让生命继续延续。花会静静的开放，它宁静、祥和，这是禅定。花的颜色、大小、气味各异，像人的世界，无穷无尽，这便是般若。

仅仅是因为常人和佛家的教育看法不同，居然会有如此大的差别。仅仅是一朵小小的花，佛家便可看出如此大的文章。这并不是因为他们和我们有什么差异，大家都是人，唯一不同的是两者的思想。看得出花的六度，并不是他们那一瞬间的念头，而是因为他们手自己的思想的影响。他们看事物的眼光会比我们高深，其实也没有多少高深。拿个苹果来说事，我们看到的是苹果的表面，而他们只不过是把苹果切成一块一块的来看罢了，但是再怎么看，那个苹果始终不会变成鸭梨。

有人说许多贪官都是一失足成千古恨，那些贪官本身都是些凡人，但都是因为一个念头，才伸出了手，才使自己掉向深渊的。我却从来不这么认为，我认为他们本身就是贪婪的，而那个让他们走向深渊的念头，不过是一个突破点罢了。就像是一个大坝，里面积蓄的水便像是那些贪婪，只要大坝出现一个小洞，那么所有的水都会从这个洞涌出，直至将大坝挤垮。如果人的思想稍有松懈，那些贪婪就会喷涌出来，直至将他毁灭。

为什么说人是贪婪的呢？这其实得从两个方面来说。一方面是从人的本性来谈，若把人看成一个单纯的动物，其实事实也就这样。那么我们的所以行为都是为了生存，为了生存，就必须尽可能的抢占更多的资源，这便是贪婪的本性。

而方面二，则是从我们自小的教育来讲。恐怕没有多少父母是教育自己的孩子长大后不要挣钱，不要当官的吧。既然从小父母就给我们灌输的这个权、钱的概念，也就可以理解他们为什么会变贪了。在这些个因素的影响下，贪婪便开始日积月累，累满了，一但出现裂缝，便迸发出来。那个看似只是一瞬间的一念，其实是对他人性的最佳体现。我也庆幸啊，为全国人民庆幸，幸亏我不是个当官的，不然我一定会比和珅还厉害，我那一跌倒，可是全国GDp呼啦啦往上涨。

所以说，一念并不是随意出来的一念，一念是个日积月累的一念，受各种因素的影响。而

一只蛾子安静的停在我的肩上，此时只要我动那么点心思，它便会失去它现有的生命。这便是一念，一念之间，项羽可以不过江东，一念之间，那只蛾子能变得粉碎。

一念，脱离于现实的一念是美好的，我可以一念去月亮，一念环游地球。然而，依托于现实的一念却是如此的恐怖。而那依托于现实的一念也并不是凭空出来的念头，只能有以以前的物质、思想等为基础，才会有那么匪夷所思的念头。

比如，项羽死命不肯过江东。不肯过去的这个想法并不是因为他当时脑头一热而冒出来的浑念头，而是源于他那日积月累的思想。项羽是个豪爽的人，是个讲义气的英雄豪杰。而且自小便有许多赞美围着他转，他是楚国的希望，是他叔父的希望。肩上扛着如此的重担，所以他理所当然的认为自己只能成功，不能失败。所以，在乌江畔，他只能选择自刎，因为他觉得他自己无颜对江东父老。他的死，是因为那转瞬间的一念，而那转瞬间的一念，则是由他平日来的诸多经历所堆积在一起而迸发出来的。所以，一念，看似那么短暂，而背后却是那么漫长，一念，看起来似乎只是一意孤行，却没人知道其实那是深思熟虑。

其实谁也搞不明白那个一念究竟是个什么东西，因为你的行为的每一刻，都是因为一个念头。这个行为可以看做是上一个行为的引申，但你却不知道这个当下的行为会引申出什么行为。所以一念是没有所谓的界限的，我们也不知道这个动作之后会带来什么后果，最多就是走错了一步，当个事后诸葛亮指点、后悔一下下，但是在事前大家都跟猪一样。

但是这个不可捉摸的一念却是会受某些因素的影响。

因为有不同的思想，所以在那一刻，每个人的一念均有不同。就比如那一朵花，在平常人眼里，它的一生不过就算发芽、成长、开花而已。而观察者若是换成了佛，那么在佛的眼里，简简单单的一朵花的简简单单的一生就可以被看出了六度，既是成佛所需的六度。

花开时流露清香，带给人欢喜、愉悦，在佛的眼里，这便是布施。花开守时守分，只在一定的季节、一定的范围内绽放，不依附，也不侵犯别人，这是守戒。而花开之前还需要种子的孕育，种子会被深埋在土里，忍受黑暗、潮湿、寂寞，而后才发芽；开花后还需忍受风霜雨雪，以及蜂蝶采蜜时的侵犯，这便是忍辱。而精进，则是说一朵花无论花期长短，总是不会藏着自己的芳香，而是尽力去绽放，乃至谢了，还会留下种子，以让生命继续延续。花会静静的开放，它宁静、祥和，这是禅定。花的颜色、大小、气味各异，像人的世界，无穷无尽，这便是般若。

仅仅是因为常人和佛家的教育看法不同，居然会有如此大的差别。仅仅是一朵小小的花，佛家便可看出如此大的文章。这并不是因为他们和我们有什么差异，大家都是人，唯一不同的是两者的思想。看得出花的六度，并不是他们那一瞬间的念头，而是因为他们手自己的思想的影响。他们看事物的眼光会比我们高深，其实也没有多少高深。拿个苹果来说事，我们看到的是苹果的表面，而他们只不过是把苹果切成一块一块的来看罢了，但是再怎么看，那个苹果始终不会变成鸭梨。

有人说许多贪官都是一失足成千古恨，那些贪官本身都是些凡人，但都是因为一个念头，才伸出了手，才使自己掉向深渊的。我却从来不这么认为，我认为他们本身就是贪婪的，而那个让他们走向深渊的念头，不过是一个突破点罢了。就像是一个大坝，里面积蓄的水便像是那些贪婪，只要大坝出现一个小洞，那么所有的水都会从这个洞涌出，直至将大坝挤垮。如果人的思想稍有松懈，那些贪婪就会喷涌出来，直至将他毁灭。

为什么说人是贪婪的呢？这其实得从两个方面来说。一方面是从人的本性来谈，若把人看成一个单纯的动物，其实事实也就这样。那么我们的所以行为都是为了生存，为了生存，就必须尽可能的抢占更多的资源，这便是贪婪的本性。

而方面二，则是从我们自小的教育来讲。恐怕没有多少父母是教育自己的孩子长大后不要挣钱，不要当官的吧。既然从小父母就给我们灌输的这个权、钱的概念，也就可以理解他们为什么会变贪了。在这些个因素的影响下，贪婪便开始日积月累，累满了，一但出现裂缝，便迸发出来。那个看似只是一瞬间的一念，其实是对他人性的最佳体现。我也庆幸啊，为全国人民庆幸，幸亏我不是个当官的，不然我一定会比和珅还厉害，我那一跌倒，可是全国GDp呼啦啦往上涨。

所以说，一念并不是随意出来的一念，一念是个日积月累的一念，受各种因素的影响。而

一只蛾子安静的停在我的肩上，此时只要我动那么点心思，它便会失去它现有的生命。这便是一念，一念之间，项羽可以不过江东，一念之间，那只蛾子能变得粉碎。

一念，脱离于现实的一念是美好的，我可以一念去月亮，一念环游地球。然而，依托于现实的一念却是如此的恐怖。而那依托于现实的一念也并不是凭空出来的念头，只能有以以前的物质、思想等为基础，才会有那么匪夷所思的念头。

比如，项羽死命不肯过江东。不肯过去的这个想法并不是因为他当时脑头一热而冒出来的浑念头，而是源于他那日积月累的思想。项羽是个豪爽的人，是个讲义气的英雄豪杰。而且自小便有许多赞美围着他转，他是楚国的希望，是他叔父的希望。肩上扛着如此的重担，所以他理所当然的认为自己只能成功，不能失败。所以，在乌江畔，他只能选择自刎，因为他觉得他自己无颜对江东父老。他的死，是因为那转瞬间的一念，而那转瞬间的一念，则是由他平日来的诸多经历所堆积在一起而迸发出来的。所以，一念，看似那么短暂，而背后却是那么漫长，一念，看起来似乎只是一意孤行，却没人知道其实那是深思熟虑。

其实谁也搞不明白那个一念究竟是个什么东西，因为你的行为的每一刻，都是因为一个念头。这个行为可以看做是上一个行为的引申，但你却不知道这个当下的行为会引申出什么行为。所以一念是没有所谓的界限的，我们也不知道这个动作之后会带来什么后果，最多就是走错了一步，当个事后诸葛亮指点、后悔一下下，但是在事前大家都跟猪一样。

但是这个不可捉摸的一念却是会受某些因素的影响。

因为有不同的思想，所以在那一刻，每个人的一念均有不同。就比如那一朵花，在平常人眼里，它的一生不过就算发芽、成长、开花而已。而观察者若是换成了佛，那么在佛的眼里，简简单单的一朵花的简简单单的一生就可以被看出了六度，既是成佛所需的六度。

花开时流露清香，带给人欢喜、愉悦，在佛的眼里，这便是布施。花开守时守分，只在一定的季节、一定的范围内绽放，不依附，也不侵犯别人，这是守戒。而花开之前还需要种子的孕育，种子会被深埋在土里，忍受黑暗、潮湿、寂寞，而后才发芽；开花后还需忍受风霜雨雪，以及蜂蝶采蜜时的侵犯，这便是忍辱。而精进，则是说一朵花无论花期长短，总是不会藏着自己的芳香，而是尽力去绽放，乃至谢了，还会留下种子，以让生命继续延续。花会静静的开放，它宁静、祥和，这是禅定。花的颜色、大小、气味各异，像人的世界，无穷无尽，这便是般若。

仅仅是因为常人和佛家的教育看法不同，居然会有如此大的差别。仅仅是一朵小小的花，佛家便可看出如此大的文章。这并不是因为他们和我们有什么差异，大家都是人，唯一不同的是两者的思想。看得出花的六度，并不是他们那一瞬间的念头，而是因为他们手自己的思想的影响。他们看事物的眼光会比我们高深，其实也没有多少高深。拿个苹果来说事，我们看到的是苹果的表面，而他们只不过是把苹果切成一块一块的来看罢了，但是再怎么看，那个苹果始终不会变成鸭梨。

有人说许多贪官都是一失足成千古恨，那些贪官本身都是些凡人，但都是因为一个念头，才伸出了手，才使自己掉向深渊的。我却从来不这么认为，我认为他们本身就是贪婪的，而那个让他们走向深渊的念头，不过是一个突破点罢了。就像是一个大坝，里面积蓄的水便像是那些贪婪，只要大坝出现一个小洞，那么所有的水都会从这个洞涌出，直至将大坝挤垮。如果人的思想稍有松懈，那些贪婪就会喷涌出来，直至将他毁灭。

为什么说人是贪婪的呢？这其实得从两个方面来说。一方面是从人的本性来谈，若把人看成一个单纯的动物，其实事实也就这样。那么我们的所以行为都是为了生存，为了生存，就必须尽可能的抢占更多的资源，这便是贪婪的本性。

而方面二，则是从我们自小的教育来讲。恐怕没有多少父母是教育自己的孩子长大后不要挣钱，不要当官的吧。既然从小父母就给我们灌输的这个权、钱的概念，也就可以理解他们为什么会变贪了。在这些个因素的影响下，贪婪便开始日积月累，累满了，一但出现裂缝，便迸发出来。那个看似只是一瞬间的一念，其实是对他人性的最佳体现。我也庆幸啊，为全国人民庆幸，幸亏我不是个当官的，不然我一定会比和珅还厉害，我那一跌倒，可是全国GDp呼啦啦往上涨。

所以说，一念并不是随意出来的一念，一念是个日积月累的一念，受各种因素的影响。而

一只蛾子安静的停在我的肩上，此时只要我动那么点心思，它便会失去它现有的生命。这便是一念，一念之间，项羽可以不过江东，一念之间，那只蛾子能变得粉碎。

一念，脱离于现实的一念是美好的，我可以一念去月亮，一念环游地球。然而，依托于现实的一念却是如此的恐怖。而那依托于现实的一念也并不是凭空出来的念头，只能有以以前的物质、思想等为基础，才会有那么匪夷所思的念头。

比如，项羽死命不肯过江东。不肯过去的这个想法并不是因为他当时脑头一热而冒出来的浑念头，而是源于他那日积月累的思想。项羽是个豪爽的人，是个讲义气的英雄豪杰。而且自小便有许多赞美围着他转，他是楚国的希望，是他叔父的希望。肩上扛着如此的重担，所以他理所当然的认为自己只能成功，不能失败。所以，在乌江畔，他只能选择自刎，因为他觉得他自己无颜对江东父老。他的死，是因为那转瞬间的一念，而那转瞬间的一念，则是由他平日来的诸多经历所堆积在一起而迸发出来的。所以，一念，看似那么短暂，而背后却是那么漫长，一念，看起来似乎只是一意孤行，却没人知道其实那是深思熟虑。

其实谁也搞不明白那个一念究竟是个什么东西，因为你的行为的每一刻，都是因为一个念头。这个行为可以看做是上一个行为的引申，但你却不知道这个当下的行为会引申出什么行为。所以一念是没有所谓的界限的，我们也不知道这个动作之后会带来什么后果，最多就是走错了一步，当个事后诸葛亮指点、后悔一下下，但是在事前大家都跟猪一样。

但是这个不可捉摸的一念却是会受某些因素的影响。

因为有不同的思想，所以在那一刻，每个人的一念均有不同。就比如那一朵花，在平常人眼里，它的一生不过就算发芽、成长、开花而已。而观察者若是换成了佛，那么在佛的眼里，简简单单的一朵花的简简单单的一生就可以被看出了六度，既是成佛所需的六度。

花开时流露清香，带给人欢喜、愉悦，在佛的眼里，这便是布施。花开守时守分，只在一定的季节、一定的范围内绽放，不依附，也不侵犯别人，这是守戒。而花开之前还需要种子的孕育，种子会被深埋在土里，忍受黑暗、潮湿、寂寞，而后才发芽；开花后还需忍受风霜雨雪，以及蜂蝶采蜜时的侵犯，这便是忍辱。而精进，则是说一朵花无论花期长短，总是不会藏着自己的芳香，而是尽力去绽放，乃至谢了，还会留下种子，以让生命继续延续。花会静静的开放，它宁静、祥和，这是禅定。花的颜色、大小、气味各异，像人的世界，无穷无尽，这便是般若。

仅仅是因为常人和佛家的教育看法不同，居然会有如此大的差别。仅仅是一朵小小的花，佛家便可看出如此大的文章。这并不是因为他们和我们有什么差异，大家都是人，唯一不同的是两者的思想。看得出花的六度，并不是他们那一瞬间的念头，而是因为他们手自己的思想的影响。他们看事物的眼光会比我们高深，其实也没有多少高深。拿个苹果来说事，我们看到的是苹果的表面，而他们只不过是把苹果切成一块一块的来看罢了，但是再怎么看，那个苹果始终不会变成鸭梨。

有人说许多贪官都是一失足成千古恨，那些贪官本身都是些凡人，但都是因为一个念头，才伸出了手，才使自己掉向深渊的。我却从来不这么认为，我认为他们本身就是贪婪的，而那个让他们走向深渊的念头，不过是一个突破点罢了。就像是一个大坝，里面积蓄的水便像是那些贪婪，只要大坝出现一个小洞，那么所有的水都会从这个洞涌出，直至将大坝挤垮。如果人的思想稍有松懈，那些贪婪就会喷涌出来，直至将他毁灭。

为什么说人是贪婪的呢？这其实得从两个方面来说。一方面是从人的本性来谈，若把人看成一个单纯的动物，其实事实也就这样。那么我们的所以行为都是为了生存，为了生存，就必须尽可能的抢占更多的资源，这便是贪婪的本性。

而方面二，则是从我们自小的教育来讲。恐怕没有多少父母是教育自己的孩子长大后不要挣钱，不要当官的吧。既然从小父母就给我们灌输的这个权、钱的概念，也就可以理解他们为什么会变贪了。在这些个因素的影响下，贪婪便开始日积月累，累满了，一但出现裂缝，便迸发出来。那个看似只是一瞬间的一念，其实是对他人性的最佳体现。我也庆幸啊，为全国人民庆幸，幸亏我不是个当官的，不然我一定会比和珅还厉害，我那一跌倒，可是全国GDp呼啦啦往上涨。

所以说，一念并不是随意出来的一念，一念是个日积月累的一念，受各种因素的影响。而

一只蛾子安静的停在我的肩上，此时只要我动那么点心思，它便会失去它现有的生命。这便是一念，一念之间，项羽可以不过江东，一念之间，那只蛾子能变得粉碎。

一念，脱离于现实的一念是美好的，我可以一念去月亮，一念环游地球。然而，依托于现实的一念却是如此的恐怖。而那依托于现实的一念也并不是凭空出来的念头，只能有以以前的物质、思想等为基础，才会有那么匪夷所思的念头。

比如，项羽死命不肯过江东。不肯过去的这个想法并不是因为他当时脑头一热而冒出来的浑念头，而是源于他那日积月累的思想。项羽是个豪爽的人，是个讲义气的英雄豪杰。而且自小便有许多赞美围着他转，他是楚国的希望，是他叔父的希望。肩上扛着如此的重担，所以他理所当然的认为自己只能成功，不能失败。所以，在乌江畔，他只能选择自刎，因为他觉得他自己无颜对江东父老。他的死，是因为那转瞬间的一念，而那转瞬间的一念，则是由他平日来的诸多经历所堆积在一起而迸发出来的。所以，一念，看似那么短暂，而背后却是那么漫长，一念，看起来似乎只是一意孤行，却没人知道其实那是深思熟虑。

其实谁也搞不明白那个一念究竟是个什么东西，因为你的行为的每一刻，都是因为一个念头。这个行为可以看做是上一个行为的引申，但你却不知道这个当下的行为会引申出什么行为。所以一念是没有所谓的界限的，我们也不知道这个动作之后会带来什么后果，最多就是走错了一步，当个事后诸葛亮指点、后悔一下下，但是在事前大家都跟猪一样。

但是这个不可捉摸的一念却是会受某些因素的影响。

因为有不同的思想，所以在那一刻，每个人的一念均有不同。就比如那一朵花，在平常人眼里，它的一生不过就算发芽、成长、开花而已。而观察者若是换成了佛，那么在佛的眼里，简简单单的一朵花的简简单单的一生就可以被看出了六度，既是成佛所需的六度。

花开时流露清香，带给人欢喜、愉悦，在佛的眼里，这便是布施。花开守时守分，只在一定的季节、一定的范围内绽放，不依附，也不侵犯别人，这是守戒。而花开之前还需要种子的孕育，种子会被深埋在土里，忍受黑暗、潮湿、寂寞，而后才发芽；开花后还需忍受风霜雨雪，以及蜂蝶采蜜时的侵犯，这便是忍辱。而精进，则是说一朵花无论花期长短，总是不会藏着自己的芳香，而是尽力去绽放，乃至谢了，还会留下种子，以让生命继续延续。花会静静的开放，它宁静、祥和，这是禅定。花的颜色、大小、气味各异，像人的世界，无穷无尽，这便是般若。

仅仅是因为常人和佛家的教育看法不同，居然会有如此大的差别。仅仅是一朵小小的花，佛家便可看出如此大的文章。这并不是因为他们和我们有什么差异，大家都是人，唯一不同的是两者的思想。看得出花的六度，并不是他们那一瞬间的念头，而是因为他们手自己的思想的影响。他们看事物的眼光会比我们高深，其实也没有多少高深。拿个苹果来说事，我们看到的是苹果的表面，而他们只不过是把苹果切成一块一块的来看罢了，但是再怎么看，那个苹果始终不会变成鸭梨。

有人说许多贪官都是一失足成千古恨，那些贪官本身都是些凡人，但都是因为一个念头，才伸出了手，才使自己掉向深渊的。我却从来不这么认为，我认为他们本身就是贪婪的，而那个让他们走向深渊的念头，不过是一个突破点罢了。就像是一个大坝，里面积蓄的水便像是那些贪婪，只要大坝出现一个小洞，那么所有的水都会从这个洞涌出，直至将大坝挤垮。如果人的思想稍有松懈，那些贪婪就会喷涌出来，直至将他毁灭。

为什么说人是贪婪的呢？这其实得从两个方面来说。一方面是从人的本性来谈，若把人看成一个单纯的动物，其实事实也就这样。那么我们的所以行为都是为了生存，为了生存，就必须尽可能的抢占更多的资源，这便是贪婪的本性。

而方面二，则是从我们自小的教育来讲。恐怕没有多少父母是教育自己的孩子长大后不要挣钱，不要当官的吧。既然从小父母就给我们灌输的这个权、钱的概念，也就可以理解他们为什么会变贪了。在这些个因素的影响下，贪婪便开始日积月累，累满了，一但出现裂缝，便迸发出来。那个看似只是一瞬间的一念，其实是对他人性的最佳体现。我也庆幸啊，为全国人民庆幸，幸亏我不是个当官的，不然我一定会比和珅还厉害，我那一跌倒，可是全国GDp呼啦啦往上涨。

所以说，一念并不是随意出来的一念，一念是个日积月累的一念，受各种因素的影响。而

一只蛾子安静的停在我的肩上，此时只要我动那么点心思，它便会失去它现有的生命。这便是一念，一念之间，项羽可以不过江东，一念之间，那只蛾子能变得粉碎。

一念，脱离于现实的一念是美好的，我可以一念去月亮，一念环游地球。然而，依托于现实的一念却是如此的恐怖。而那依托于现实的一念也并不是凭空出来的念头，只能有以以前的物质、思想等为基础，才会有那么匪夷所思的念头。

比如，项羽死命不肯过江东。不肯过去的这个想法并不是因为他当时脑头一热而冒出来的浑念头，而是源于他那日积月累的思想。项羽是个豪爽的人，是个讲义气的英雄豪杰。而且自小便有许多赞美围着他转，他是楚国的希望，是他叔父的希望。肩上扛着如此的重担，所以他理所当然的认为自己只能成功，不能失败。所以，在乌江畔，他只能选择自刎，因为他觉得他自己无颜对江东父老。他的死，是因为那转瞬间的一念，而那转瞬间的一念，则是由他平日来的诸多经历所堆积在一起而迸发出来的。所以，一念，看似那么短暂，而背后却是那么漫长，一念，看起来似乎只是一意孤行，却没人知道其实那是深思熟虑。

其实谁也搞不明白那个一念究竟是个什么东西，因为你的行为的每一刻，都是因为一个念头。这个行为可以看做是上一个行为的引申，但你却不知道这个当下的行为会引申出什么行为。所以一念是没有所谓的界限的，我们也不知道这个动作之后会带来什么后果，最多就是走错了一步，当个事后诸葛亮指点、后悔一下下，但是在事前大家都跟猪一样。

但是这个不可捉摸的一念却是会受某些因素的影响。

因为有不同的思想，所以在那一刻，每个人的一念均有不同。就比如那一朵花，在平常人眼里，它的一生不过就算发芽、成长、开花而已。而观察者若是换成了佛，那么在佛的眼里，简简单单的一朵花的简简单单的一生就可以被看出了六度，既是成佛所需的六度。

花开时流露清香，带给人欢喜、愉悦，在佛的眼里，这便是布施。花开守时守分，只在一定的季节、一定的范围内绽放，不依附，也不侵犯别人，这是守戒。而花开之前还需要种子的孕育，种子会被深埋在土里，忍受黑暗、潮湿、寂寞，而后才发芽；开花后还需忍受风霜雨雪，以及蜂蝶采蜜时的侵犯，这便是忍辱。而精进，则是说一朵花无论花期长短，总是不会藏着自己的芳香，而是尽力去绽放，乃至谢了，还会留下种子，以让生命继续延续。花会静静的开放，它宁静、祥和，这是禅定。花的颜色、大小、气味各异，像人的世界，无穷无尽，这便是般若。

仅仅是因为常人和佛家的教育看法不同，居然会有如此大的差别。仅仅是一朵小小的花，佛家便可看出如此大的文章。这并不是因为他们和我们有什么差异，大家都是人，唯一不同的是两者的思想。看得出花的六度，并不是他们那一瞬间的念头，而是因为他们手自己的思想的影响。他们看事物的眼光会比我们高深，其实也没有多少高深。拿个苹果来说事，我们看到的是苹果的表面，而他们只不过是把苹果切成一块一块的来看罢了，但是再怎么看，那个苹果始终不会变成鸭梨。

有人说许多贪官都是一失足成千古恨，那些贪官本身都是些凡人，但都是因为一个念头，才伸出了手，才使自己掉向深渊的。我却从来不这么认为，我认为他们本身就是贪婪的，而那个让他们走向深渊的念头，不过是一个突破点罢了。就像是一个大坝，里面积蓄的水便像是那些贪婪，只要大坝出现一个小洞，那么所有的水都会从这个洞涌出，直至将大坝挤垮。如果人的思想稍有松懈，那些贪婪就会喷涌出来，直至将他毁灭。

为什么说人是贪婪的呢？这其实得从两个方面来说。一方面是从人的本性来谈，若把人看成一个单纯的动物，其实事实也就这样。那么我们的所以行为都是为了生存，为了生存，就必须尽可能的抢占更多的资源，这便是贪婪的本性。

而方面二，则是从我们自小的教育来讲。恐怕没有多少父母是教育自己的孩子长大后不要挣钱，不要当官的吧。既然从小父母就给我们灌输的这个权、钱的概念，也就可以理解他们为什么会变贪了。在这些个因素的影响下，贪婪便开始日积月累，累满了，一但出现裂缝，便迸发出来。那个看似只是一瞬间的一念，其实是对他人性的最佳体现。我也庆幸啊，为全国人民庆幸，幸亏我不是个当官的，不然我一定会比和珅还厉害，我那一跌倒，可是全国GDp呼啦啦往上涨。

所以说，一念并不是随意出来的一念，一念是个日积月累的一念，受各种因素的影响。而

查看：11738次   转载请注明出处,本文网址：https://www.98zw.com/10000zizuowen/911405.html

作者：高中高三学生（6）班 张逸卿   时间：2022-5-16 00:55