古·今 8500字
文章摘要：高三作文8500字:怎么写好古·今8500字作文？————爱与自由如果拿现代来对比古代，也许现代的中国人最骄傲的不是繁荣，因为强汉与盛唐依旧在历史的长河中睥睨着天下。也不是文化，春秋战国的先贤们早已造就了一座至今无法逾越的高峰。真正的骄傲是自由，我们能够自由地去爱人与被爱了，不再遵守礼教，爱还分什么远近亲疏。以下是谢德君写的《古·今》范文；
好古·今作文8500字概况
- 作者：谢德君
- 班级：高中高三
- 字数：8500字作文
- 体裁：
- 段落：分119段叙写
- 更新：2023年08月20日 23时08分
————爱与自由
如果拿现代来对比古代，也许现代的中国人最骄傲的不是繁荣，因为强汉与盛唐依旧在历史的长河中睥睨着天下。也不是文化，春秋战国的先贤们早已造就了一座至今无法逾越的高峰。真正的骄傲是自由，我们能够自由地去爱人与被爱了，不再遵守礼教，爱还分什么远近亲疏。我们还能自由地旅行，自由地谈论，自由地发挥个性。自由，赋予了这个时代精彩。我们骄傲地看着古人戴着枷锁在历史中蹒跚前行，于是我们骄傲得有理有据。
我也想骄傲，但是总是在这个时候却感到一阵空虚。为什么在这个自由的年代我们会越来越寂寞？如今动辄几十万字的书上眼泪流得哗哗啦啦，但现代人干涸的眼睛却挤不出几滴真诚的泪水了。在这个通讯工具发的，五花八门的论坛叽叽喳喳的时代，震撼生命的强音那么少，空洞与低俗却一直在文字中狞笑。我们能够随时阅读古今中外的各种书籍了，哈日、哈韩、欧风美雨满天飞，却少有90后能在这些皮毛中摸到文化的温度。现代社会真似个“乱哄哄你方唱罢我登场”，捧着东洋和西方文化洋洋自得还“反认他乡是故乡”。所以我愈发觉得那个不自由的古代可爱起来了，黛玉葬花的泪水总能让我感受到那一刻水晶般清明的心灵。古代的通讯并不发达，吴钧的《与朱元思书》却能赋予后人千年淡泊的情怀。没有那么多花狐哨的表白，没有向天大叫死了都要爱，梁祝执手相看泪眼，一句“山无棱，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，却倾绝了古往今来的万千众生。
复古的人也多，讽古之人不少，但是他们都不明白那些古代的可爱、真挚与感动。山水草泽之间，庙堂市井之上，都鲜活流动着美丽的血液——爱。其实古代的枷锁，早已随着他们的时代而消逝，流传下来的文字恰恰是早已没有了一丝束缚的自由与爱！现代的我们获得了一点自由便欢欣鼓舞，真是愧怍。
我热爱古典，爱在闲暇中读一读佛经。那流水一般清澈明净的文字，无声无息地流淌着慈悲与智慧。条条款款的佛门戒律清规，从形体上束缚了人身的自由，却还给了人们心灵的自由。佛经像一只巨大的手缓缓把我托上天际，忘却形体、关照内心。远远笑看红尘的纷纷扰扰又自得一份心中的宁静与自由。当然，还有一种包容天下的大爱。我也爱读诗词，那些灵动的长短句在高低的吟哦中全都复活了。干瘪的纸片迅速变幻成了如梦似幻的桃源，变成了狼烟四起的战场，变成了悲悯众生的目光。那些感觉，何似在人间。我也爱听古曲和京剧，无论是二胡还是古筝，都能奏出毫无烟火气息的天籁；无论是《武家坡》还是《四郎探母》，都能让人领略到大珠小珠落玉盘的妙音。古典的声音里，藏着一片没有世俗没有名利的净土。从现代里寻找到的古代，也是一个充满了爱与自由的世界。当然，热爱古典也不妨碍我喜欢cosplay，热爱电子竞技。当我的古与今重合之后，便是一个属于自己的花园。非常钦佩韩寒，我觉得他一手拿笔一手握住方向盘，和我在古今之中穿梭往来都有一种目的：追寻个性的自由和敢爱敢恨的权利。
这样自然会招来非议，尽管被人笑称为“来自古代的90后”，但是我明白，无论是崇古还是乐今，我们都是在塑造一个健全的灵魂，它有气魄、肯担当，并且毫无畏惧地追求爱与自由。
游戏人间
试卷难填，笔飞舞追赶着时间。
课外书藏在教辅下，快中午想着面包圈。
上眼皮下眼皮打架，还提防着粉笔把穴点。
陆雪琪剑舞翩翩。
聊斋里坐着蒲留仙。
魔兽打到了boss出现，被挂掉还得再来一遍。
函数几何也练练，唐宋诗词也念念。
————爱与自由如果拿现代来对比古代，也许现代的中国人最骄傲的不是繁荣，因为强汉与盛唐依旧在历史的长河中睥睨着天下。也不是文化，春秋战国的先贤们早已造就了一座至今无法逾越的高峰。真正的骄傲是自由，我们能够自由地去爱人与被爱了，不再遵守礼教，爱还分什么远近亲疏。我们还能自由地旅行，自由地谈论，自由地发挥个性。自由，赋予了这个时代精彩。我们骄傲地看着古人戴着枷锁在历史中蹒跚前行，于是我们骄傲得有理有据。
我也想骄傲，但是总是在这个时候却感到一阵空虚。为什么在这个自由的年代我们会越来越寂寞？如今动辄几十万字的书上眼泪流得哗哗啦啦，但现代人干涸的眼睛却挤不出几滴真诚的泪水了。在这个通讯工具发的，五花八门的论坛叽叽喳喳的时代，震撼生命的强音那么少，空洞与低俗却一直在文字中狞笑。我们能够随时阅读古今中外的各种书籍了，哈日、哈韩、欧风美雨满天飞，却少有90后能在这些皮毛中摸到文化的温度。现代社会真似个“乱哄哄你方唱罢我登场”，捧着东洋和西方文化洋洋自得还“反认他乡是故乡”。所以我愈发觉得那个不自由的古代可爱起来了，黛玉葬花的泪水总能让我感受到那一刻水晶般清明的心灵。古代的通讯并不发达，吴钧的《与朱元思书》却能赋予后人千年淡泊的情怀。没有那么多花狐哨的表白，没有向天大叫死了都要爱，梁祝执手相看泪眼，一句“山无棱，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，却倾绝了古往今来的万千众生。
复古的人也多，讽古之人不少，但是他们都不明白那些古代的可爱、真挚与感动。山水草泽之间，庙堂市井之上，都鲜活流动着美丽的血液——爱。其实古代的枷锁，早已随着他们的时代而消逝，流传下来的文字恰恰是早已没有了一丝束缚的自由与爱！现代的我们获得了一点自由便欢欣鼓舞，真是愧怍。
我热爱古典，爱在闲暇中读一读佛经。那流水一般清澈明净的文字，无声无息地流淌着慈悲与智慧。条条款款的佛门戒律清规，从形体上束缚了人身的自由，却还给了人们心灵的自由。佛经像一只巨大的手缓缓把我托上天际，忘却形体、关照内心。远远笑看红尘的纷纷扰扰又自得一份心中的宁静与自由。当然，还有一种包容天下的大爱。我也爱读诗词，那些灵动的长短句在高低的吟哦中全都复活了。干瘪的纸片迅速变幻成了如梦似幻的桃源，变成了狼烟四起的战场，变成了悲悯众生的目光。那些感觉，何似在人间。我也爱听古曲和京剧，无论是二胡还是古筝，都能奏出毫无烟火气息的天籁；无论是《武家坡》还是《四郎探母》，都能让人领略到大珠小珠落玉盘的妙音。古典的声音里，藏着一片没有世俗没有名利的净土。从现代里寻找到的古代，也是一个充满了爱与自由的世界。当然，热爱古典也不妨碍我喜欢cosplay，热爱电子竞技。当我的古与今重合之后，便是一个属于自己的花园。非常钦佩韩寒，我觉得他一手拿笔一手握住方向盘，和我在古今之中穿梭往来都有一种目的：追寻个性的自由和敢爱敢恨的权利。
这样自然会招来非议，尽管被人笑称为“来自古代的90后”，但是我明白，无论是崇古还是乐今，我们都是在塑造一个健全的灵魂，它有气魄、肯担当，并且毫无畏惧地追求爱与自由。
游戏人间
试卷难填，笔飞舞追赶着时间。
课外书藏在教辅下，快中午想着面包圈。
上眼皮下眼皮打架，还提防着粉笔把穴点。
陆雪琪剑舞翩翩。
聊斋里坐着蒲留仙。
魔兽打到了boss出现，被挂掉还得再来一遍。
函数几何也练练，唐宋诗词也念念。
————爱与自由如果拿现代来对比古代，也许现代的中国人最骄傲的不是繁荣，因为强汉与盛唐依旧在历史的长河中睥睨着天下。也不是文化，春秋战国的先贤们早已造就了一座至今无法逾越的高峰。真正的骄傲是自由，我们能够自由地去爱人与被爱了，不再遵守礼教，爱还分什么远近亲疏。我们还能自由地旅行，自由地谈论，自由地发挥个性。自由，赋予了这个时代精彩。我们骄傲地看着古人戴着枷锁在历史中蹒跚前行，于是我们骄傲得有理有据。
我也想骄傲，但是总是在这个时候却感到一阵空虚。为什么在这个自由的年代我们会越来越寂寞？如今动辄几十万字的书上眼泪流得哗哗啦啦，但现代人干涸的眼睛却挤不出几滴真诚的泪水了。在这个通讯工具发的，五花八门的论坛叽叽喳喳的时代，震撼生命的强音那么少，空洞与低俗却一直在文字中狞笑。我们能够随时阅读古今中外的各种书籍了，哈日、哈韩、欧风美雨满天飞，却少有90后能在这些皮毛中摸到文化的温度。现代社会真似个“乱哄哄你方唱罢我登场”，捧着东洋和西方文化洋洋自得还“反认他乡是故乡”。所以我愈发觉得那个不自由的古代可爱起来了，黛玉葬花的泪水总能让我感受到那一刻水晶般清明的心灵。古代的通讯并不发达，吴钧的《与朱元思书》却能赋予后人千年淡泊的情怀。没有那么多花狐哨的表白，没有向天大叫死了都要爱，梁祝执手相看泪眼，一句“山无棱，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，却倾绝了古往今来的万千众生。
复古的人也多，讽古之人不少，但是他们都不明白那些古代的可爱、真挚与感动。山水草泽之间，庙堂市井之上，都鲜活流动着美丽的血液——爱。其实古代的枷锁，早已随着他们的时代而消逝，流传下来的文字恰恰是早已没有了一丝束缚的自由与爱！现代的我们获得了一点自由便欢欣鼓舞，真是愧怍。
我热爱古典，爱在闲暇中读一读佛经。那流水一般清澈明净的文字，无声无息地流淌着慈悲与智慧。条条款款的佛门戒律清规，从形体上束缚了人身的自由，却还给了人们心灵的自由。佛经像一只巨大的手缓缓把我托上天际，忘却形体、关照内心。远远笑看红尘的纷纷扰扰又自得一份心中的宁静与自由。当然，还有一种包容天下的大爱。我也爱读诗词，那些灵动的长短句在高低的吟哦中全都复活了。干瘪的纸片迅速变幻成了如梦似幻的桃源，变成了狼烟四起的战场，变成了悲悯众生的目光。那些感觉，何似在人间。我也爱听古曲和京剧，无论是二胡还是古筝，都能奏出毫无烟火气息的天籁；无论是《武家坡》还是《四郎探母》，都能让人领略到大珠小珠落玉盘的妙音。古典的声音里，藏着一片没有世俗没有名利的净土。从现代里寻找到的古代，也是一个充满了爱与自由的世界。当然，热爱古典也不妨碍我喜欢cosplay，热爱电子竞技。当我的古与今重合之后，便是一个属于自己的花园。非常钦佩韩寒，我觉得他一手拿笔一手握住方向盘，和我在古今之中穿梭往来都有一种目的：追寻个性的自由和敢爱敢恨的权利。
这样自然会招来非议，尽管被人笑称为“来自古代的90后”，但是我明白，无论是崇古还是乐今，我们都是在塑造一个健全的灵魂，它有气魄、肯担当，并且毫无畏惧地追求爱与自由。
游戏人间
试卷难填，笔飞舞追赶着时间。
课外书藏在教辅下，快中午想着面包圈。
上眼皮下眼皮打架，还提防着粉笔把穴点。
陆雪琪剑舞翩翩。
聊斋里坐着蒲留仙。
魔兽打到了boss出现，被挂掉还得再来一遍。
函数几何也练练，唐宋诗词也念念。
————爱与自由如果拿现代来对比古代，也许现代的中国人最骄傲的不是繁荣，因为强汉与盛唐依旧在历史的长河中睥睨着天下。也不是文化，春秋战国的先贤们早已造就了一座至今无法逾越的高峰。真正的骄傲是自由，我们能够自由地去爱人与被爱了，不再遵守礼教，爱还分什么远近亲疏。我们还能自由地旅行，自由地谈论，自由地发挥个性。自由，赋予了这个时代精彩。我们骄傲地看着古人戴着枷锁在历史中蹒跚前行，于是我们骄傲得有理有据。
我也想骄傲，但是总是在这个时候却感到一阵空虚。为什么在这个自由的年代我们会越来越寂寞？如今动辄几十万字的书上眼泪流得哗哗啦啦，但现代人干涸的眼睛却挤不出几滴真诚的泪水了。在这个通讯工具发的，五花八门的论坛叽叽喳喳的时代，震撼生命的强音那么少，空洞与低俗却一直在文字中狞笑。我们能够随时阅读古今中外的各种书籍了，哈日、哈韩、欧风美雨满天飞，却少有90后能在这些皮毛中摸到文化的温度。现代社会真似个“乱哄哄你方唱罢我登场”，捧着东洋和西方文化洋洋自得还“反认他乡是故乡”。所以我愈发觉得那个不自由的古代可爱起来了，黛玉葬花的泪水总能让我感受到那一刻水晶般清明的心灵。古代的通讯并不发达，吴钧的《与朱元思书》却能赋予后人千年淡泊的情怀。没有那么多花狐哨的表白，没有向天大叫死了都要爱，梁祝执手相看泪眼，一句“山无棱，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，却倾绝了古往今来的万千众生。
复古的人也多，讽古之人不少，但是他们都不明白那些古代的可爱、真挚与感动。山水草泽之间，庙堂市井之上，都鲜活流动着美丽的血液——爱。其实古代的枷锁，早已随着他们的时代而消逝，流传下来的文字恰恰是早已没有了一丝束缚的自由与爱！现代的我们获得了一点自由便欢欣鼓舞，真是愧怍。
我热爱古典，爱在闲暇中读一读佛经。那流水一般清澈明净的文字，无声无息地流淌着慈悲与智慧。条条款款的佛门戒律清规，从形体上束缚了人身的自由，却还给了人们心灵的自由。佛经像一只巨大的手缓缓把我托上天际，忘却形体、关照内心。远远笑看红尘的纷纷扰扰又自得一份心中的宁静与自由。当然，还有一种包容天下的大爱。我也爱读诗词，那些灵动的长短句在高低的吟哦中全都复活了。干瘪的纸片迅速变幻成了如梦似幻的桃源，变成了狼烟四起的战场，变成了悲悯众生的目光。那些感觉，何似在人间。我也爱听古曲和京剧，无论是二胡还是古筝，都能奏出毫无烟火气息的天籁；无论是《武家坡》还是《四郎探母》，都能让人领略到大珠小珠落玉盘的妙音。古典的声音里，藏着一片没有世俗没有名利的净土。从现代里寻找到的古代，也是一个充满了爱与自由的世界。当然，热爱古典也不妨碍我喜欢cosplay，热爱电子竞技。当我的古与今重合之后，便是一个属于自己的花园。非常钦佩韩寒，我觉得他一手拿笔一手握住方向盘，和我在古今之中穿梭往来都有一种目的：追寻个性的自由和敢爱敢恨的权利。
这样自然会招来非议，尽管被人笑称为“来自古代的90后”，但是我明白，无论是崇古还是乐今，我们都是在塑造一个健全的灵魂，它有气魄、肯担当，并且毫无畏惧地追求爱与自由。
游戏人间
试卷难填，笔飞舞追赶着时间。
课外书藏在教辅下，快中午想着面包圈。
上眼皮下眼皮打架，还提防着粉笔把穴点。
陆雪琪剑舞翩翩。
聊斋里坐着蒲留仙。
魔兽打到了boss出现，被挂掉还得再来一遍。
函数几何也练练，唐宋诗词也念念。
————爱与自由如果拿现代来对比古代，也许现代的中国人最骄傲的不是繁荣，因为强汉与盛唐依旧在历史的长河中睥睨着天下。也不是文化，春秋战国的先贤们早已造就了一座至今无法逾越的高峰。真正的骄傲是自由，我们能够自由地去爱人与被爱了，不再遵守礼教，爱还分什么远近亲疏。我们还能自由地旅行，自由地谈论，自由地发挥个性。自由，赋予了这个时代精彩。我们骄傲地看着古人戴着枷锁在历史中蹒跚前行，于是我们骄傲得有理有据。
我也想骄傲，但是总是在这个时候却感到一阵空虚。为什么在这个自由的年代我们会越来越寂寞？如今动辄几十万字的书上眼泪流得哗哗啦啦，但现代人干涸的眼睛却挤不出几滴真诚的泪水了。在这个通讯工具发的，五花八门的论坛叽叽喳喳的时代，震撼生命的强音那么少，空洞与低俗却一直在文字中狞笑。我们能够随时阅读古今中外的各种书籍了，哈日、哈韩、欧风美雨满天飞，却少有90后能在这些皮毛中摸到文化的温度。现代社会真似个“乱哄哄你方唱罢我登场”，捧着东洋和西方文化洋洋自得还“反认他乡是故乡”。所以我愈发觉得那个不自由的古代可爱起来了，黛玉葬花的泪水总能让我感受到那一刻水晶般清明的心灵。古代的通讯并不发达，吴钧的《与朱元思书》却能赋予后人千年淡泊的情怀。没有那么多花狐哨的表白，没有向天大叫死了都要爱，梁祝执手相看泪眼，一句“山无棱，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，却倾绝了古往今来的万千众生。
复古的人也多，讽古之人不少，但是他们都不明白那些古代的可爱、真挚与感动。山水草泽之间，庙堂市井之上，都鲜活流动着美丽的血液——爱。其实古代的枷锁，早已随着他们的时代而消逝，流传下来的文字恰恰是早已没有了一丝束缚的自由与爱！现代的我们获得了一点自由便欢欣鼓舞，真是愧怍。
我热爱古典，爱在闲暇中读一读佛经。那流水一般清澈明净的文字，无声无息地流淌着慈悲与智慧。条条款款的佛门戒律清规，从形体上束缚了人身的自由，却还给了人们心灵的自由。佛经像一只巨大的手缓缓把我托上天际，忘却形体、关照内心。远远笑看红尘的纷纷扰扰又自得一份心中的宁静与自由。当然，还有一种包容天下的大爱。我也爱读诗词，那些灵动的长短句在高低的吟哦中全都复活了。干瘪的纸片迅速变幻成了如梦似幻的桃源，变成了狼烟四起的战场，变成了悲悯众生的目光。那些感觉，何似在人间。我也爱听古曲和京剧，无论是二胡还是古筝，都能奏出毫无烟火气息的天籁；无论是《武家坡》还是《四郎探母》，都能让人领略到大珠小珠落玉盘的妙音。古典的声音里，藏着一片没有世俗没有名利的净土。从现代里寻找到的古代，也是一个充满了爱与自由的世界。当然，热爱古典也不妨碍我喜欢cosplay，热爱电子竞技。当我的古与今重合之后，便是一个属于自己的花园。非常钦佩韩寒，我觉得他一手拿笔一手握住方向盘，和我在古今之中穿梭往来都有一种目的：追寻个性的自由和敢爱敢恨的权利。
这样自然会招来非议，尽管被人笑称为“来自古代的90后”，但是我明白，无论是崇古还是乐今，我们都是在塑造一个健全的灵魂，它有气魄、肯担当，并且毫无畏惧地追求爱与自由。
游戏人间
试卷难填，笔飞舞追赶着时间。
课外书藏在教辅下，快中午想着面包圈。
上眼皮下眼皮打架，还提防着粉笔把穴点。
陆雪琪剑舞翩翩。
聊斋里坐着蒲留仙。
魔兽打到了boss出现，被挂掉还得再来一遍。
函数几何也练练，唐宋诗词也念念。
————爱与自由如果拿现代来对比古代，也许现代的中国人最骄傲的不是繁荣，因为强汉与盛唐依旧在历史的长河中睥睨着天下。也不是文化，春秋战国的先贤们早已造就了一座至今无法逾越的高峰。真正的骄傲是自由，我们能够自由地去爱人与被爱了，不再遵守礼教，爱还分什么远近亲疏。我们还能自由地旅行，自由地谈论，自由地发挥个性。自由，赋予了这个时代精彩。我们骄傲地看着古人戴着枷锁在历史中蹒跚前行，于是我们骄傲得有理有据。
我也想骄傲，但是总是在这个时候却感到一阵空虚。为什么在这个自由的年代我们会越来越寂寞？如今动辄几十万字的书上眼泪流得哗哗啦啦，但现代人干涸的眼睛却挤不出几滴真诚的泪水了。在这个通讯工具发的，五花八门的论坛叽叽喳喳的时代，震撼生命的强音那么少，空洞与低俗却一直在文字中狞笑。我们能够随时阅读古今中外的各种书籍了，哈日、哈韩、欧风美雨满天飞，却少有90后能在这些皮毛中摸到文化的温度。现代社会真似个“乱哄哄你方唱罢我登场”，捧着东洋和西方文化洋洋自得还“反认他乡是故乡”。所以我愈发觉得那个不自由的古代可爱起来了，黛玉葬花的泪水总能让我感受到那一刻水晶般清明的心灵。古代的通讯并不发达，吴钧的《与朱元思书》却能赋予后人千年淡泊的情怀。没有那么多花狐哨的表白，没有向天大叫死了都要爱，梁祝执手相看泪眼，一句“山无棱，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，却倾绝了古往今来的万千众生。
复古的人也多，讽古之人不少，但是他们都不明白那些古代的可爱、真挚与感动。山水草泽之间，庙堂市井之上，都鲜活流动着美丽的血液——爱。其实古代的枷锁，早已随着他们的时代而消逝，流传下来的文字恰恰是早已没有了一丝束缚的自由与爱！现代的我们获得了一点自由便欢欣鼓舞，真是愧怍。
我热爱古典，爱在闲暇中读一读佛经。那流水一般清澈明净的文字，无声无息地流淌着慈悲与智慧。条条款款的佛门戒律清规，从形体上束缚了人身的自由，却还给了人们心灵的自由。佛经像一只巨大的手缓缓把我托上天际，忘却形体、关照内心。远远笑看红尘的纷纷扰扰又自得一份心中的宁静与自由。当然，还有一种包容天下的大爱。我也爱读诗词，那些灵动的长短句在高低的吟哦中全都复活了。干瘪的纸片迅速变幻成了如梦似幻的桃源，变成了狼烟四起的战场，变成了悲悯众生的目光。那些感觉，何似在人间。我也爱听古曲和京剧，无论是二胡还是古筝，都能奏出毫无烟火气息的天籁；无论是《武家坡》还是《四郎探母》，都能让人领略到大珠小珠落玉盘的妙音。古典的声音里，藏着一片没有世俗没有名利的净土。从现代里寻找到的古代，也是一个充满了爱与自由的世界。当然，热爱古典也不妨碍我喜欢cosplay，热爱电子竞技。当我的古与今重合之后，便是一个属于自己的花园。非常钦佩韩寒，我觉得他一手拿笔一手握住方向盘，和我在古今之中穿梭往来都有一种目的：追寻个性的自由和敢爱敢恨的权利。
这样自然会招来非议，尽管被人笑称为“来自古代的90后”，但是我明白，无论是崇古还是乐今，我们都是在塑造一个健全的灵魂，它有气魄、肯担当，并且毫无畏惧地追求爱与自由。
游戏人间
试卷难填，笔飞舞追赶着时间。
课外书藏在教辅下，快中午想着面包圈。
上眼皮下眼皮打架，还提防着粉笔把穴点。
陆雪琪剑舞翩翩。
聊斋里坐着蒲留仙。
魔兽打到了boss出现，被挂掉还得再来一遍。
函数几何也练练，唐宋诗词也念念。
————爱与自由如果拿现代来对比古代，也许现代的中国人最骄傲的不是繁荣，因为强汉与盛唐依旧在历史的长河中睥睨着天下。也不是文化，春秋战国的先贤们早已造就了一座至今无法逾越的高峰。真正的骄傲是自由，我们能够自由地去爱人与被爱了，不再遵守礼教，爱还分什么远近亲疏。我们还能自由地旅行，自由地谈论，自由地发挥个性。自由，赋予了这个时代精彩。我们骄傲地看着古人戴着枷锁在历史中蹒跚前行，于是我们骄傲得有理有据。
我也想骄傲，但是总是在这个时候却感到一阵空虚。为什么在这个自由的年代我们会越来越寂寞？如今动辄几十万字的书上眼泪流得哗哗啦啦，但现代人干涸的眼睛却挤不出几滴真诚的泪水了。在这个通讯工具发的，五花八门的论坛叽叽喳喳的时代，震撼生命的强音那么少，空洞与低俗却一直在文字中狞笑。我们能够随时阅读古今中外的各种书籍了，哈日、哈韩、欧风美雨满天飞，却少有90后能在这些皮毛中摸到文化的温度。现代社会真似个“乱哄哄你方唱罢我登场”，捧着东洋和西方文化洋洋自得还“反认他乡是故乡”。所以我愈发觉得那个不自由的古代可爱起来了，黛玉葬花的泪水总能让我感受到那一刻水晶般清明的心灵。古代的通讯并不发达，吴钧的《与朱元思书》却能赋予后人千年淡泊的情怀。没有那么多花狐哨的表白，没有向天大叫死了都要爱，梁祝执手相看泪眼，一句“山无棱，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，却倾绝了古往今来的万千众生。
复古的人也多，讽古之人不少，但是他们都不明白那些古代的可爱、真挚与感动。山水草泽之间，庙堂市井之上，都鲜活流动着美丽的血液——爱。其实古代的枷锁，早已随着他们的时代而消逝，流传下来的文字恰恰是早已没有了一丝束缚的自由与爱！现代的我们获得了一点自由便欢欣鼓舞，真是愧怍。
我热爱古典，爱在闲暇中读一读佛经。那流水一般清澈明净的文字，无声无息地流淌着慈悲与智慧。条条款款的佛门戒律清规，从形体上束缚了人身的自由，却还给了人们心灵的自由。佛经像一只巨大的手缓缓把我托上天际，忘却形体、关照内心。远远笑看红尘的纷纷扰扰又自得一份心中的宁静与自由。当然，还有一种包容天下的大爱。我也爱读诗词，那些灵动的长短句在高低的吟哦中全都复活了。干瘪的纸片迅速变幻成了如梦似幻的桃源，变成了狼烟四起的战场，变成了悲悯众生的目光。那些感觉，何似在人间。我也爱听古曲和京剧，无论是二胡还是古筝，都能奏出毫无烟火气息的天籁；无论是《武家坡》还是《四郎探母》，都能让人领略到大珠小珠落玉盘的妙音。古典的声音里，藏着一片没有世俗没有名利的净土。从现代里寻找到的古代，也是一个充满了爱与自由的世界。当然，热爱古典也不妨碍我喜欢cosplay，热爱电子竞技。当我的古与今重合之后，便是一个属于自己的花园。非常钦佩韩寒，我觉得他一手拿笔一手握住方向盘，和我在古今之中穿梭往来都有一种目的：追寻个性的自由和敢爱敢恨的权利。
这样自然会招来非议，尽管被人笑称为“来自古代的90后”，但是我明白，无论是崇古还是乐今，我们都是在塑造一个健全的灵魂，它有气魄、肯担当，并且毫无畏惧地追求爱与自由。
游戏人间
试卷难填，笔飞舞追赶着时间。
课外书藏在教辅下，快中午想着面包圈。
上眼皮下眼皮打架，还提防着粉笔把穴点。
陆雪琪剑舞翩翩。
聊斋里坐着蒲留仙。
魔兽打到了boss出现，被挂掉还得再来一遍。
函数几何也练练，唐宋诗词也念念。
好文章，赞一下
566人
很一般，需努力
3666人
太差劲，踩一下
55人
- 上一篇：快乐英雄会作文900字
- 下一篇：鞋子的奇遇作文450字