微言大义的《论语》 10000字

文章摘要：高三作文10000字:怎么写好微言大义的《论语》10000字作文？中华民族几千年的历史文化绽放出了许多硕大而丰富的文化成果，在五千年的历史中以孔子为代表的儒家思想可谓最浓墨重彩之笔。孔子思想之所以历久而弥新，跨域种族与宗教的重要原因是其中简单而不失哲理的话语，告诉我们以积极的人生观，正确的价值观来对待生活。以下是董英姿写的《微言大义的《论语》》范文；

好微言大义的《论语》作文10000字概况

• 作者：董英姿
• 班级：高中高三
• 字数：10000字作文
• 体裁：
• 段落：分127段叙写
• 更新：2021年07月13日 13时09分

中华民族几千年的历史文化绽放出了许多硕大而丰富的文化成果，在五千年的历史中以孔子为代表的儒家思想可谓最浓墨重彩之笔。

孔子思想之所以历久而弥新，跨域种族与宗教的重要原因是其中简单而不失哲理的话语，告诉我们以积极的人生观，正确的价值观来对待生活。为人应宽容，处事应中庸，交友应诚信，社交应睿智。

简单而充实的高中生活，《论语》伴我走过，每当我迷茫，疑惑，与老师同学有矛盾时我都会去翻阅他，逐渐地我开始对中庸有了些粗浅的理解，所谓不偏之谓中，不易之谓庸。在品读论语的过程中，对许多语句有很多的感慨和自己的理解。

海纳百川，中立不倚——宽容

子曰：君子无所争

在网上看到这样一句话，相互吹捧的是做官的，相互看不起的是搞艺术的，互相不说话的是做生意的。文人争名，商人逐利，艺人比能，坦白的说竞争并不为坏事，从积极的角度来看他可以催人上进，促进事业学业的发展。子曰：君子无所争，争必有射也。能达到的，我们要努力，而得不到的则要诚然顺之，一张一弛，一进一退，这样才可谓，君子坦荡荡。

古代有一位禅师，一晚在院里散步，发现墙角处有一把椅子，他便知道有人犯了寺规，越墙偷溜了，禅师不声张，移开椅子，就地而蹲，不一会一小和尚翻墙，黑暗中踩着禅师的背进了院子，当他发现时，禅师对他说：夜深天冷，快回去多穿些衣物吧。老禅师的宽容，彻底改变了小和尚。

有人批判美国总统林肯对待敌人的态度，“你为什么试图让他们成为你的朋友呢？你应该设法打击他们才对。”“我们难道不是在打击他们么，当我们成为朋友时，政敌不就不存在了么。这就是林肯灭敌的方法。在以他的名字命名的博物馆的墙上写着这样的话：对任何人不怀敌意，对一切人宽大仁爱，坚持正义，让我们继续努力去完成我们正从事的事业，包扎我们国家的伤口。

从古至今，无数人向我们展现着宽容给我们带来的影响，同行之间多些宽容，领导与职工之间多些宽容，学会把心灵放轻。心灵的轻是一种坦然，让人们放下许多重担；心灵的轻是一种领悟，让自己亲近身边的亲人；心灵的轻是一种超脱，让你平淡对待急躁的生活。

“不怨天，不尤人”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“以直报怨，以德报德”，“勿欺也，而犯之”等等，论语中的话语无不向我们讲述着宽容的重要性。

物极必反，中道而行——中庸

子贡问：师与商也孰贤。

子曰：师过也，商不及。

曰：然则师愈与？

子曰：过犹不及。

子贡想知道在子夏和子张中哪一个更贤能，孔子认为：子张才高却有些偏激，子夏好学但是做事不到位，所以过犹不及。

成功是我们每个人所向往的目标，然而追求成功并不意味着你必须放弃自己的执着，追求去迎合所谓的成功之道；更不是执著己见，只在意识上坚守目标，去顺成成功之道。人是一种贪婪的动物，总是追求得很多，以达到成功，却很少理解得失之间的微妙关系，结果往往是得到了名誉，失去了自我；得到了财富，失去了自由；得到了权力，失去了正直。

孟子说过：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”千种世态，鱼与熊掌比比皆是，必要之时，我们必须放弃，放弃其一顾全大局，这种放弃不仅包括理智的付出，有时还要学会自我的否认，有时甚至要有失去荣誉和承受冷落的勇气。

正如月光给了别人安静的夜而放弃了发光的本领；葡萄为了能酿佳酿而放弃了新鲜的权利；绿叶为了使花朵变的更鲜艳而放弃了开放的自由。他们都放弃了一些，同时他们又都得到了一些或是让别人得到了一些。

一个人的快乐不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少，多是负担，是另一种失去。少非不足，而是另一种更宽阔的拥有，舍去不意味着失去，而是一种更宽阔的富有，但追求的少，也并非好事，不想当将军的士兵不是好士兵，真正处理好得失，我们要努力克服过与不及。努力做到折其两端，中道而行，以中庸作为自己处事的智慧。

“中庸之所以为德也，其至矣乎！民鲜久矣”，“乐而不淫，哀而不伤”也都向我们讲述着中庸之道，平日生活中，我们不免面临两难，我们需叩其两端而竭焉。

诚者之行，成者之道——诚信

子曰：人而无信，不知其中华民族几千年的历史文化绽放出了许多硕大而丰富的文化成果，在五千年的历史中以孔子为代表的儒家思想可谓最浓墨重彩之笔。

孔子思想之所以历久而弥新，跨域种族与宗教的重要原因是其中简单而不失哲理的话语，告诉我们以积极的人生观，正确的价值观来对待生活。为人应宽容，处事应中庸，交友应诚信，社交应睿智。

简单而充实的高中生活，《论语》伴我走过，每当我迷茫，疑惑，与老师同学有矛盾时我都会去翻阅他，逐渐地我开始对中庸有了些粗浅的理解，所谓不偏之谓中，不易之谓庸。在品读论语的过程中，对许多语句有很多的感慨和自己的理解。

海纳百川，中立不倚——宽容

子曰：君子无所争

在网上看到这样一句话，相互吹捧的是做官的，相互看不起的是搞艺术的，互相不说话的是做生意的。文人争名，商人逐利，艺人比能，坦白的说竞争并不为坏事，从积极的角度来看他可以催人上进，促进事业学业的发展。子曰：君子无所争，争必有射也。能达到的，我们要努力，而得不到的则要诚然顺之，一张一弛，一进一退，这样才可谓，君子坦荡荡。

古代有一位禅师，一晚在院里散步，发现墙角处有一把椅子，他便知道有人犯了寺规，越墙偷溜了，禅师不声张，移开椅子，就地而蹲，不一会一小和尚翻墙，黑暗中踩着禅师的背进了院子，当他发现时，禅师对他说：夜深天冷，快回去多穿些衣物吧。老禅师的宽容，彻底改变了小和尚。

有人批判美国总统林肯对待敌人的态度，“你为什么试图让他们成为你的朋友呢？你应该设法打击他们才对。”“我们难道不是在打击他们么，当我们成为朋友时，政敌不就不存在了么。这就是林肯灭敌的方法。在以他的名字命名的博物馆的墙上写着这样的话：对任何人不怀敌意，对一切人宽大仁爱，坚持正义，让我们继续努力去完成我们正从事的事业，包扎我们国家的伤口。

从古至今，无数人向我们展现着宽容给我们带来的影响，同行之间多些宽容，领导与职工之间多些宽容，学会把心灵放轻。心灵的轻是一种坦然，让人们放下许多重担；心灵的轻是一种领悟，让自己亲近身边的亲人；心灵的轻是一种超脱，让你平淡对待急躁的生活。

“不怨天，不尤人”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“以直报怨，以德报德”，“勿欺也，而犯之”等等，论语中的话语无不向我们讲述着宽容的重要性。

物极必反，中道而行——中庸

子贡问：师与商也孰贤。

子曰：师过也，商不及。

曰：然则师愈与？

子曰：过犹不及。

子贡想知道在子夏和子张中哪一个更贤能，孔子认为：子张才高却有些偏激，子夏好学但是做事不到位，所以过犹不及。

成功是我们每个人所向往的目标，然而追求成功并不意味着你必须放弃自己的执着，追求去迎合所谓的成功之道；更不是执著己见，只在意识上坚守目标，去顺成成功之道。人是一种贪婪的动物，总是追求得很多，以达到成功，却很少理解得失之间的微妙关系，结果往往是得到了名誉，失去了自我；得到了财富，失去了自由；得到了权力，失去了正直。

孟子说过：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”千种世态，鱼与熊掌比比皆是，必要之时，我们必须放弃，放弃其一顾全大局，这种放弃不仅包括理智的付出，有时还要学会自我的否认，有时甚至要有失去荣誉和承受冷落的勇气。

正如月光给了别人安静的夜而放弃了发光的本领；葡萄为了能酿佳酿而放弃了新鲜的权利；绿叶为了使花朵变的更鲜艳而放弃了开放的自由。他们都放弃了一些，同时他们又都得到了一些或是让别人得到了一些。

一个人的快乐不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少，多是负担，是另一种失去。少非不足，而是另一种更宽阔的拥有，舍去不意味着失去，而是一种更宽阔的富有，但追求的少，也并非好事，不想当将军的士兵不是好士兵，真正处理好得失，我们要努力克服过与不及。努力做到折其两端，中道而行，以中庸作为自己处事的智慧。

“中庸之所以为德也，其至矣乎！民鲜久矣”，“乐而不淫，哀而不伤”也都向我们讲述着中庸之道，平日生活中，我们不免面临两难，我们需叩其两端而竭焉。

诚者之行，成者之道——诚信

子曰：人而无信，不知其中华民族几千年的历史文化绽放出了许多硕大而丰富的文化成果，在五千年的历史中以孔子为代表的儒家思想可谓最浓墨重彩之笔。

孔子思想之所以历久而弥新，跨域种族与宗教的重要原因是其中简单而不失哲理的话语，告诉我们以积极的人生观，正确的价值观来对待生活。为人应宽容，处事应中庸，交友应诚信，社交应睿智。

简单而充实的高中生活，《论语》伴我走过，每当我迷茫，疑惑，与老师同学有矛盾时我都会去翻阅他，逐渐地我开始对中庸有了些粗浅的理解，所谓不偏之谓中，不易之谓庸。在品读论语的过程中，对许多语句有很多的感慨和自己的理解。

海纳百川，中立不倚——宽容

子曰：君子无所争

在网上看到这样一句话，相互吹捧的是做官的，相互看不起的是搞艺术的，互相不说话的是做生意的。文人争名，商人逐利，艺人比能，坦白的说竞争并不为坏事，从积极的角度来看他可以催人上进，促进事业学业的发展。子曰：君子无所争，争必有射也。能达到的，我们要努力，而得不到的则要诚然顺之，一张一弛，一进一退，这样才可谓，君子坦荡荡。

古代有一位禅师，一晚在院里散步，发现墙角处有一把椅子，他便知道有人犯了寺规，越墙偷溜了，禅师不声张，移开椅子，就地而蹲，不一会一小和尚翻墙，黑暗中踩着禅师的背进了院子，当他发现时，禅师对他说：夜深天冷，快回去多穿些衣物吧。老禅师的宽容，彻底改变了小和尚。

有人批判美国总统林肯对待敌人的态度，“你为什么试图让他们成为你的朋友呢？你应该设法打击他们才对。”“我们难道不是在打击他们么，当我们成为朋友时，政敌不就不存在了么。这就是林肯灭敌的方法。在以他的名字命名的博物馆的墙上写着这样的话：对任何人不怀敌意，对一切人宽大仁爱，坚持正义，让我们继续努力去完成我们正从事的事业，包扎我们国家的伤口。

从古至今，无数人向我们展现着宽容给我们带来的影响，同行之间多些宽容，领导与职工之间多些宽容，学会把心灵放轻。心灵的轻是一种坦然，让人们放下许多重担；心灵的轻是一种领悟，让自己亲近身边的亲人；心灵的轻是一种超脱，让你平淡对待急躁的生活。

“不怨天，不尤人”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“以直报怨，以德报德”，“勿欺也，而犯之”等等，论语中的话语无不向我们讲述着宽容的重要性。

物极必反，中道而行——中庸

子贡问：师与商也孰贤。

子曰：师过也，商不及。

曰：然则师愈与？

子曰：过犹不及。

子贡想知道在子夏和子张中哪一个更贤能，孔子认为：子张才高却有些偏激，子夏好学但是做事不到位，所以过犹不及。

成功是我们每个人所向往的目标，然而追求成功并不意味着你必须放弃自己的执着，追求去迎合所谓的成功之道；更不是执著己见，只在意识上坚守目标，去顺成成功之道。人是一种贪婪的动物，总是追求得很多，以达到成功，却很少理解得失之间的微妙关系，结果往往是得到了名誉，失去了自我；得到了财富，失去了自由；得到了权力，失去了正直。

孟子说过：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”千种世态，鱼与熊掌比比皆是，必要之时，我们必须放弃，放弃其一顾全大局，这种放弃不仅包括理智的付出，有时还要学会自我的否认，有时甚至要有失去荣誉和承受冷落的勇气。

正如月光给了别人安静的夜而放弃了发光的本领；葡萄为了能酿佳酿而放弃了新鲜的权利；绿叶为了使花朵变的更鲜艳而放弃了开放的自由。他们都放弃了一些，同时他们又都得到了一些或是让别人得到了一些。

一个人的快乐不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少，多是负担，是另一种失去。少非不足，而是另一种更宽阔的拥有，舍去不意味着失去，而是一种更宽阔的富有，但追求的少，也并非好事，不想当将军的士兵不是好士兵，真正处理好得失，我们要努力克服过与不及。努力做到折其两端，中道而行，以中庸作为自己处事的智慧。

“中庸之所以为德也，其至矣乎！民鲜久矣”，“乐而不淫，哀而不伤”也都向我们讲述着中庸之道，平日生活中，我们不免面临两难，我们需叩其两端而竭焉。

诚者之行，成者之道——诚信

子曰：人而无信，不知其中华民族几千年的历史文化绽放出了许多硕大而丰富的文化成果，在五千年的历史中以孔子为代表的儒家思想可谓最浓墨重彩之笔。

孔子思想之所以历久而弥新，跨域种族与宗教的重要原因是其中简单而不失哲理的话语，告诉我们以积极的人生观，正确的价值观来对待生活。为人应宽容，处事应中庸，交友应诚信，社交应睿智。

简单而充实的高中生活，《论语》伴我走过，每当我迷茫，疑惑，与老师同学有矛盾时我都会去翻阅他，逐渐地我开始对中庸有了些粗浅的理解，所谓不偏之谓中，不易之谓庸。在品读论语的过程中，对许多语句有很多的感慨和自己的理解。

海纳百川，中立不倚——宽容

子曰：君子无所争

在网上看到这样一句话，相互吹捧的是做官的，相互看不起的是搞艺术的，互相不说话的是做生意的。文人争名，商人逐利，艺人比能，坦白的说竞争并不为坏事，从积极的角度来看他可以催人上进，促进事业学业的发展。子曰：君子无所争，争必有射也。能达到的，我们要努力，而得不到的则要诚然顺之，一张一弛，一进一退，这样才可谓，君子坦荡荡。

古代有一位禅师，一晚在院里散步，发现墙角处有一把椅子，他便知道有人犯了寺规，越墙偷溜了，禅师不声张，移开椅子，就地而蹲，不一会一小和尚翻墙，黑暗中踩着禅师的背进了院子，当他发现时，禅师对他说：夜深天冷，快回去多穿些衣物吧。老禅师的宽容，彻底改变了小和尚。

有人批判美国总统林肯对待敌人的态度，“你为什么试图让他们成为你的朋友呢？你应该设法打击他们才对。”“我们难道不是在打击他们么，当我们成为朋友时，政敌不就不存在了么。这就是林肯灭敌的方法。在以他的名字命名的博物馆的墙上写着这样的话：对任何人不怀敌意，对一切人宽大仁爱，坚持正义，让我们继续努力去完成我们正从事的事业，包扎我们国家的伤口。

从古至今，无数人向我们展现着宽容给我们带来的影响，同行之间多些宽容，领导与职工之间多些宽容，学会把心灵放轻。心灵的轻是一种坦然，让人们放下许多重担；心灵的轻是一种领悟，让自己亲近身边的亲人；心灵的轻是一种超脱，让你平淡对待急躁的生活。

“不怨天，不尤人”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“以直报怨，以德报德”，“勿欺也，而犯之”等等，论语中的话语无不向我们讲述着宽容的重要性。

物极必反，中道而行——中庸

子贡问：师与商也孰贤。

子曰：师过也，商不及。

曰：然则师愈与？

子曰：过犹不及。

子贡想知道在子夏和子张中哪一个更贤能，孔子认为：子张才高却有些偏激，子夏好学但是做事不到位，所以过犹不及。

成功是我们每个人所向往的目标，然而追求成功并不意味着你必须放弃自己的执着，追求去迎合所谓的成功之道；更不是执著己见，只在意识上坚守目标，去顺成成功之道。人是一种贪婪的动物，总是追求得很多，以达到成功，却很少理解得失之间的微妙关系，结果往往是得到了名誉，失去了自我；得到了财富，失去了自由；得到了权力，失去了正直。

孟子说过：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”千种世态，鱼与熊掌比比皆是，必要之时，我们必须放弃，放弃其一顾全大局，这种放弃不仅包括理智的付出，有时还要学会自我的否认，有时甚至要有失去荣誉和承受冷落的勇气。

正如月光给了别人安静的夜而放弃了发光的本领；葡萄为了能酿佳酿而放弃了新鲜的权利；绿叶为了使花朵变的更鲜艳而放弃了开放的自由。他们都放弃了一些，同时他们又都得到了一些或是让别人得到了一些。

一个人的快乐不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少，多是负担，是另一种失去。少非不足，而是另一种更宽阔的拥有，舍去不意味着失去，而是一种更宽阔的富有，但追求的少，也并非好事，不想当将军的士兵不是好士兵，真正处理好得失，我们要努力克服过与不及。努力做到折其两端，中道而行，以中庸作为自己处事的智慧。

“中庸之所以为德也，其至矣乎！民鲜久矣”，“乐而不淫，哀而不伤”也都向我们讲述着中庸之道，平日生活中，我们不免面临两难，我们需叩其两端而竭焉。

诚者之行，成者之道——诚信

子曰：人而无信，不知其中华民族几千年的历史文化绽放出了许多硕大而丰富的文化成果，在五千年的历史中以孔子为代表的儒家思想可谓最浓墨重彩之笔。

孔子思想之所以历久而弥新，跨域种族与宗教的重要原因是其中简单而不失哲理的话语，告诉我们以积极的人生观，正确的价值观来对待生活。为人应宽容，处事应中庸，交友应诚信，社交应睿智。

简单而充实的高中生活，《论语》伴我走过，每当我迷茫，疑惑，与老师同学有矛盾时我都会去翻阅他，逐渐地我开始对中庸有了些粗浅的理解，所谓不偏之谓中，不易之谓庸。在品读论语的过程中，对许多语句有很多的感慨和自己的理解。

海纳百川，中立不倚——宽容

子曰：君子无所争

在网上看到这样一句话，相互吹捧的是做官的，相互看不起的是搞艺术的，互相不说话的是做生意的。文人争名，商人逐利，艺人比能，坦白的说竞争并不为坏事，从积极的角度来看他可以催人上进，促进事业学业的发展。子曰：君子无所争，争必有射也。能达到的，我们要努力，而得不到的则要诚然顺之，一张一弛，一进一退，这样才可谓，君子坦荡荡。

古代有一位禅师，一晚在院里散步，发现墙角处有一把椅子，他便知道有人犯了寺规，越墙偷溜了，禅师不声张，移开椅子，就地而蹲，不一会一小和尚翻墙，黑暗中踩着禅师的背进了院子，当他发现时，禅师对他说：夜深天冷，快回去多穿些衣物吧。老禅师的宽容，彻底改变了小和尚。

有人批判美国总统林肯对待敌人的态度，“你为什么试图让他们成为你的朋友呢？你应该设法打击他们才对。”“我们难道不是在打击他们么，当我们成为朋友时，政敌不就不存在了么。这就是林肯灭敌的方法。在以他的名字命名的博物馆的墙上写着这样的话：对任何人不怀敌意，对一切人宽大仁爱，坚持正义，让我们继续努力去完成我们正从事的事业，包扎我们国家的伤口。

从古至今，无数人向我们展现着宽容给我们带来的影响，同行之间多些宽容，领导与职工之间多些宽容，学会把心灵放轻。心灵的轻是一种坦然，让人们放下许多重担；心灵的轻是一种领悟，让自己亲近身边的亲人；心灵的轻是一种超脱，让你平淡对待急躁的生活。

“不怨天，不尤人”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“以直报怨，以德报德”，“勿欺也，而犯之”等等，论语中的话语无不向我们讲述着宽容的重要性。

物极必反，中道而行——中庸

子贡问：师与商也孰贤。

子曰：师过也，商不及。

曰：然则师愈与？

子曰：过犹不及。

子贡想知道在子夏和子张中哪一个更贤能，孔子认为：子张才高却有些偏激，子夏好学但是做事不到位，所以过犹不及。

成功是我们每个人所向往的目标，然而追求成功并不意味着你必须放弃自己的执着，追求去迎合所谓的成功之道；更不是执著己见，只在意识上坚守目标，去顺成成功之道。人是一种贪婪的动物，总是追求得很多，以达到成功，却很少理解得失之间的微妙关系，结果往往是得到了名誉，失去了自我；得到了财富，失去了自由；得到了权力，失去了正直。

孟子说过：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”千种世态，鱼与熊掌比比皆是，必要之时，我们必须放弃，放弃其一顾全大局，这种放弃不仅包括理智的付出，有时还要学会自我的否认，有时甚至要有失去荣誉和承受冷落的勇气。

正如月光给了别人安静的夜而放弃了发光的本领；葡萄为了能酿佳酿而放弃了新鲜的权利；绿叶为了使花朵变的更鲜艳而放弃了开放的自由。他们都放弃了一些，同时他们又都得到了一些或是让别人得到了一些。

一个人的快乐不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少，多是负担，是另一种失去。少非不足，而是另一种更宽阔的拥有，舍去不意味着失去，而是一种更宽阔的富有，但追求的少，也并非好事，不想当将军的士兵不是好士兵，真正处理好得失，我们要努力克服过与不及。努力做到折其两端，中道而行，以中庸作为自己处事的智慧。

“中庸之所以为德也，其至矣乎！民鲜久矣”，“乐而不淫，哀而不伤”也都向我们讲述着中庸之道，平日生活中，我们不免面临两难，我们需叩其两端而竭焉。

诚者之行，成者之道——诚信

子曰：人而无信，不知其中华民族几千年的历史文化绽放出了许多硕大而丰富的文化成果，在五千年的历史中以孔子为代表的儒家思想可谓最浓墨重彩之笔。

孔子思想之所以历久而弥新，跨域种族与宗教的重要原因是其中简单而不失哲理的话语，告诉我们以积极的人生观，正确的价值观来对待生活。为人应宽容，处事应中庸，交友应诚信，社交应睿智。

简单而充实的高中生活，《论语》伴我走过，每当我迷茫，疑惑，与老师同学有矛盾时我都会去翻阅他，逐渐地我开始对中庸有了些粗浅的理解，所谓不偏之谓中，不易之谓庸。在品读论语的过程中，对许多语句有很多的感慨和自己的理解。

海纳百川，中立不倚——宽容

子曰：君子无所争

在网上看到这样一句话，相互吹捧的是做官的，相互看不起的是搞艺术的，互相不说话的是做生意的。文人争名，商人逐利，艺人比能，坦白的说竞争并不为坏事，从积极的角度来看他可以催人上进，促进事业学业的发展。子曰：君子无所争，争必有射也。能达到的，我们要努力，而得不到的则要诚然顺之，一张一弛，一进一退，这样才可谓，君子坦荡荡。

古代有一位禅师，一晚在院里散步，发现墙角处有一把椅子，他便知道有人犯了寺规，越墙偷溜了，禅师不声张，移开椅子，就地而蹲，不一会一小和尚翻墙，黑暗中踩着禅师的背进了院子，当他发现时，禅师对他说：夜深天冷，快回去多穿些衣物吧。老禅师的宽容，彻底改变了小和尚。

有人批判美国总统林肯对待敌人的态度，“你为什么试图让他们成为你的朋友呢？你应该设法打击他们才对。”“我们难道不是在打击他们么，当我们成为朋友时，政敌不就不存在了么。这就是林肯灭敌的方法。在以他的名字命名的博物馆的墙上写着这样的话：对任何人不怀敌意，对一切人宽大仁爱，坚持正义，让我们继续努力去完成我们正从事的事业，包扎我们国家的伤口。

从古至今，无数人向我们展现着宽容给我们带来的影响，同行之间多些宽容，领导与职工之间多些宽容，学会把心灵放轻。心灵的轻是一种坦然，让人们放下许多重担；心灵的轻是一种领悟，让自己亲近身边的亲人；心灵的轻是一种超脱，让你平淡对待急躁的生活。

“不怨天，不尤人”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“以直报怨，以德报德”，“勿欺也，而犯之”等等，论语中的话语无不向我们讲述着宽容的重要性。

物极必反，中道而行——中庸

子贡问：师与商也孰贤。

子曰：师过也，商不及。

曰：然则师愈与？

子曰：过犹不及。

子贡想知道在子夏和子张中哪一个更贤能，孔子认为：子张才高却有些偏激，子夏好学但是做事不到位，所以过犹不及。

成功是我们每个人所向往的目标，然而追求成功并不意味着你必须放弃自己的执着，追求去迎合所谓的成功之道；更不是执著己见，只在意识上坚守目标，去顺成成功之道。人是一种贪婪的动物，总是追求得很多，以达到成功，却很少理解得失之间的微妙关系，结果往往是得到了名誉，失去了自我；得到了财富，失去了自由；得到了权力，失去了正直。

孟子说过：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”千种世态，鱼与熊掌比比皆是，必要之时，我们必须放弃，放弃其一顾全大局，这种放弃不仅包括理智的付出，有时还要学会自我的否认，有时甚至要有失去荣誉和承受冷落的勇气。

正如月光给了别人安静的夜而放弃了发光的本领；葡萄为了能酿佳酿而放弃了新鲜的权利；绿叶为了使花朵变的更鲜艳而放弃了开放的自由。他们都放弃了一些，同时他们又都得到了一些或是让别人得到了一些。

一个人的快乐不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少，多是负担，是另一种失去。少非不足，而是另一种更宽阔的拥有，舍去不意味着失去，而是一种更宽阔的富有，但追求的少，也并非好事，不想当将军的士兵不是好士兵，真正处理好得失，我们要努力克服过与不及。努力做到折其两端，中道而行，以中庸作为自己处事的智慧。

“中庸之所以为德也，其至矣乎！民鲜久矣”，“乐而不淫，哀而不伤”也都向我们讲述着中庸之道，平日生活中，我们不免面临两难，我们需叩其两端而竭焉。

诚者之行，成者之道——诚信

子曰：人而无信，不知其中华民族几千年的历史文化绽放出了许多硕大而丰富的文化成果，在五千年的历史中以孔子为代表的儒家思想可谓最浓墨重彩之笔。

孔子思想之所以历久而弥新，跨域种族与宗教的重要原因是其中简单而不失哲理的话语，告诉我们以积极的人生观，正确的价值观来对待生活。为人应宽容，处事应中庸，交友应诚信，社交应睿智。

简单而充实的高中生活，《论语》伴我走过，每当我迷茫，疑惑，与老师同学有矛盾时我都会去翻阅他，逐渐地我开始对中庸有了些粗浅的理解，所谓不偏之谓中，不易之谓庸。在品读论语的过程中，对许多语句有很多的感慨和自己的理解。

海纳百川，中立不倚——宽容

子曰：君子无所争

在网上看到这样一句话，相互吹捧的是做官的，相互看不起的是搞艺术的，互相不说话的是做生意的。文人争名，商人逐利，艺人比能，坦白的说竞争并不为坏事，从积极的角度来看他可以催人上进，促进事业学业的发展。子曰：君子无所争，争必有射也。能达到的，我们要努力，而得不到的则要诚然顺之，一张一弛，一进一退，这样才可谓，君子坦荡荡。

古代有一位禅师，一晚在院里散步，发现墙角处有一把椅子，他便知道有人犯了寺规，越墙偷溜了，禅师不声张，移开椅子，就地而蹲，不一会一小和尚翻墙，黑暗中踩着禅师的背进了院子，当他发现时，禅师对他说：夜深天冷，快回去多穿些衣物吧。老禅师的宽容，彻底改变了小和尚。

有人批判美国总统林肯对待敌人的态度，“你为什么试图让他们成为你的朋友呢？你应该设法打击他们才对。”“我们难道不是在打击他们么，当我们成为朋友时，政敌不就不存在了么。这就是林肯灭敌的方法。在以他的名字命名的博物馆的墙上写着这样的话：对任何人不怀敌意，对一切人宽大仁爱，坚持正义，让我们继续努力去完成我们正从事的事业，包扎我们国家的伤口。

从古至今，无数人向我们展现着宽容给我们带来的影响，同行之间多些宽容，领导与职工之间多些宽容，学会把心灵放轻。心灵的轻是一种坦然，让人们放下许多重担；心灵的轻是一种领悟，让自己亲近身边的亲人；心灵的轻是一种超脱，让你平淡对待急躁的生活。

“不怨天，不尤人”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“以直报怨，以德报德”，“勿欺也，而犯之”等等，论语中的话语无不向我们讲述着宽容的重要性。

物极必反，中道而行——中庸

子贡问：师与商也孰贤。

子曰：师过也，商不及。

曰：然则师愈与？

子曰：过犹不及。

子贡想知道在子夏和子张中哪一个更贤能，孔子认为：子张才高却有些偏激，子夏好学但是做事不到位，所以过犹不及。

成功是我们每个人所向往的目标，然而追求成功并不意味着你必须放弃自己的执着，追求去迎合所谓的成功之道；更不是执著己见，只在意识上坚守目标，去顺成成功之道。人是一种贪婪的动物，总是追求得很多，以达到成功，却很少理解得失之间的微妙关系，结果往往是得到了名誉，失去了自我；得到了财富，失去了自由；得到了权力，失去了正直。

孟子说过：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”千种世态，鱼与熊掌比比皆是，必要之时，我们必须放弃，放弃其一顾全大局，这种放弃不仅包括理智的付出，有时还要学会自我的否认，有时甚至要有失去荣誉和承受冷落的勇气。

正如月光给了别人安静的夜而放弃了发光的本领；葡萄为了能酿佳酿而放弃了新鲜的权利；绿叶为了使花朵变的更鲜艳而放弃了开放的自由。他们都放弃了一些，同时他们又都得到了一些或是让别人得到了一些。

一个人的快乐不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少，多是负担，是另一种失去。少非不足，而是另一种更宽阔的拥有，舍去不意味着失去，而是一种更宽阔的富有，但追求的少，也并非好事，不想当将军的士兵不是好士兵，真正处理好得失，我们要努力克服过与不及。努力做到折其两端，中道而行，以中庸作为自己处事的智慧。

“中庸之所以为德也，其至矣乎！民鲜久矣”，“乐而不淫，哀而不伤”也都向我们讲述着中庸之道，平日生活中，我们不免面临两难，我们需叩其两端而竭焉。

诚者之行，成者之道——诚信

子曰：人而无信，不知其

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作者：高中高三学生（4）班 董英姿   时间：2021-7-13 13:09