村上之于我 10000字
文章摘要：高三作文10000字:怎么写好村上之于我10000字作文？马佳妮，深圳某山脚下某中学高中生。人称小马，可惜拳头没有几分魄力。讨厌的东西不多：蟑螂和自以为是的男人。喜欢的东西不少：宅，吐槽，三毛猫，村上春树，夏天的云朵……和别人约好要成为全宇宙最受欢迎的落魄漫画家，要把漫画卖到外星去，尽管现在连G笔也不会用。以下是郭家如写的《村上之于我》范文；
好村上之于我作文10000字概况
- 作者：郭家如
- 班级：高中高三
- 字数：10000字作文
- 体裁：
- 段落：分112段叙写
- 更新：2024年04月29日 17时00分
马佳妮，深圳某山脚下某中学高中生。人称小马，可惜拳头没有几分魄力。
讨厌的东西不多：蟑螂和自以为是的男人。
和别人约好要成为全宇宙最受欢迎的落魄漫画家，要把漫画卖到外星去，尽管现在连G笔也不会用。
想拥有卡文迪许那样的城堡，像鹿丸一样优哉游哉地过日子，尽管生活本身就是一个麻烦。
尝试把写作作为一种生活方式，因为想尽可能多地掌握信息，对自己这一存在有更深入的了解，尽管方向感奇差。
相比过去我更关心未来，因为我要继续思考着生活，尽管终极答案可能令人绝望。
午夜十二点差四分的时候，我和鼠歪在椅子上啜饮威士忌。角落里传来老板令人愉悦的挫冰声，与查特•贝克的仿鸣禽演奏相得益彰。我们脚下积了足足几英寸厚的花生壳，唇齿间弥漫着苏格兰特有的海洋气息。鼠沉默许久，猛然侧过脸来对我说：“你知道吗？我就是你。”
那是蓝得几乎吞噬一切的海。背负着俄狄浦斯命运的少年背着包，背对着我。卡夫卡的族群怪叫着从我们头上掠过，飘落几片黑色的羽毛。少年转过身来，双眸在月光下显得晶亮，我甚至可以感受到他体内肾上腺的冲撞。他开口了：“我想我就是你。”
此时我身着睡衣站在街角充满烟味的电话亭里，死死攥着话筒。电话线的一头是那个衣冠不整，到现在尚不清楚自己鞋子尺码的堇以及她一如往常的凌乱话语。“总算搞明白了！我就是你！”我捕捉住她传达的每一个语素，在无月的夜晚追寻它们主人的气息。
在交织的时空中，在特定的季节里，在破碎、怪异的梦境中，在失落的声响和话语中，在村上春树孤身探进的森林里，他们从晦暗中走出，对他说：“我就是你。”
村上远离了常识的路径，将自己放逐到自己独有的森林中，怀揣三十年的人生经验向其深处进发。像向海德格尔致敬一般，他“修建”了深山中一座与世隔绝的小木屋，独自看书、劈柴，生活了一个月，体验“只有依靠自己且唯有自己可以依靠”的绝对孤独，凭借思考的膂力在森林中发现了通往身世的入口。我也曾站在山脚的入口直视后山的树林，我感到树木的枝条在风中摇摆仿佛原始的舞蹈，山风的呻吟和树叶的颤抖恍若群山的呼唤，迎接着、引导着我的深入，在外物的无所凭依中得到对自我更为明确的认识。我初探进去，然而发现这一过程似乎永无尽头。因为在得到模棱两可的答案后新的不确定性接踵而来，似乎不断肯定、修正的结果只是新生的迷惘和茫然。正如陀思妥耶夫斯基笔下的在火星的深井中穿梭的男子，面对亘古未变的风声，他以结束生命诠释了时空的永恒，隐喻着人类千百年来所习得的终点。但作家不外是对自己的内心有兴趣的人，纵使结果可能无情，向内心世界掘进的渴望与进程却不可遏止。他希望能够凭借思维的尖锐和自身的孜孜追求揭开人类潜意识中的原始本能，或者至少对自身这一矛盾的存在得出一些确定性的结论。
于是村上日复一日地“在人生的路上跑步”，用肉体切实地调整着写作的微妙平衡：对外界的风景该如何撷取，对自身又该如何挖掘？在用脚步铭刻时间的过程中，他摩挲着衬衫加T恤的“男孩情结”，以一种“蓝调跑者”的节奏默默向前，构建着变化的自我。最终，对于他自己的性格，被他比作破旧的、绽开线的公文包的与生俱来之物，他已能够坦然地珍视，并不离不弃地提着它行走。而在视野的尽头，也有一个身影抱着他的仅有在边缘徘徊。
有人说，作家的基本悖论是——他不是见证他看到的东西，甚至他创作的东西，他并不是通过行动切实地改变这个世界。他们梦想着用自己的创作去冲击这个世界，改变人们的思维方式，去迎接一个更加美好的新世界，但为什么只凭文字就可以探寻人类的出路呢？
然而村上复原出的森林切切实实地冲击了我，我切切实实地感受到了池川白树所说的作品在读者心底激起的共鸣。事实上，作品便是读者的一面镜子，照出我们内心潜意识的电光火花般的涌动。在梦境般的故事中，我是否也会为反抗弑父婚母的命运而上路？我是否也能用不完整的生命奋起一击？我是否也会敏锐地认定一个人然后苦苦追寻？我是否也能在世界尽头体味仙境的美好？我是否也能在发条鸟的诅咒中继续生命的舞蹈？我是否也会以责任感为最高原则生存下去？我是否能在几十年的人世沧村上之于我马佳妮，深圳某山脚下某中学高中生。人称小马，可惜拳头没有几分魄力。
讨厌的东西不多：蟑螂和自以为是的男人。
和别人约好要成为全宇宙最受欢迎的落魄漫画家，要把漫画卖到外星去，尽管现在连G笔也不会用。
想拥有卡文迪许那样的城堡，像鹿丸一样优哉游哉地过日子，尽管生活本身就是一个麻烦。
尝试把写作作为一种生活方式，因为想尽可能多地掌握信息，对自己这一存在有更深入的了解，尽管方向感奇差。
相比过去我更关心未来，因为我要继续思考着生活，尽管终极答案可能令人绝望。
午夜十二点差四分的时候，我和鼠歪在椅子上啜饮威士忌。角落里传来老板令人愉悦的挫冰声，与查特•贝克的仿鸣禽演奏相得益彰。我们脚下积了足足几英寸厚的花生壳，唇齿间弥漫着苏格兰特有的海洋气息。鼠沉默许久，猛然侧过脸来对我说：“你知道吗？我就是你。”
那是蓝得几乎吞噬一切的海。背负着俄狄浦斯命运的少年背着包，背对着我。卡夫卡的族群怪叫着从我们头上掠过，飘落几片黑色的羽毛。少年转过身来，双眸在月光下显得晶亮，我甚至可以感受到他体内肾上腺的冲撞。他开口了：“我想我就是你。”
此时我身着睡衣站在街角充满烟味的电话亭里，死死攥着话筒。电话线的一头是那个衣冠不整，到现在尚不清楚自己鞋子尺码的堇以及她一如往常的凌乱话语。“总算搞明白了！我就是你！”我捕捉住她传达的每一个语素，在无月的夜晚追寻它们主人的气息。
在交织的时空中，在特定的季节里，在破碎、怪异的梦境中，在失落的声响和话语中，在村上春树孤身探进的森林里，他们从晦暗中走出，对他说：“我就是你。”
村上远离了常识的路径，将自己放逐到自己独有的森林中，怀揣三十年的人生经验向其深处进发。像向海德格尔致敬一般，他“修建”了深山中一座与世隔绝的小木屋，独自看书、劈柴，生活了一个月，体验“只有依靠自己且唯有自己可以依靠”的绝对孤独，凭借思考的膂力在森林中发现了通往身世的入口。我也曾站在山脚的入口直视后山的树林，我感到树木的枝条在风中摇摆仿佛原始的舞蹈，山风的呻吟和树叶的颤抖恍若群山的呼唤，迎接着、引导着我的深入，在外物的无所凭依中得到对自我更为明确的认识。我初探进去，然而发现这一过程似乎永无尽头。因为在得到模棱两可的答案后新的不确定性接踵而来，似乎不断肯定、修正的结果只是新生的迷惘和茫然。正如陀思妥耶夫斯基笔下的在火星的深井中穿梭的男子，面对亘古未变的风声，他以结束生命诠释了时空的永恒，隐喻着人类千百年来所习得的终点。但作家不外是对自己的内心有兴趣的人，纵使结果可能无情，向内心世界掘进的渴望与进程却不可遏止。他希望能够凭借思维的尖锐和自身的孜孜追求揭开人类潜意识中的原始本能，或者至少对自身这一矛盾的存在得出一些确定性的结论。
于是村上日复一日地“在人生的路上跑步”，用肉体切实地调整着写作的微妙平衡：对外界的风景该如何撷取，对自身又该如何挖掘？在用脚步铭刻时间的过程中，他摩挲着衬衫加T恤的“男孩情结”，以一种“蓝调跑者”的节奏默默向前，构建着变化的自我。最终，对于他自己的性格，被他比作破旧的、绽开线的公文包的与生俱来之物，他已能够坦然地珍视，并不离不弃地提着它行走。而在视野的尽头，也有一个身影抱着他的仅有在边缘徘徊。
有人说，作家的基本悖论是——他不是见证他看到的东西，甚至他创作的东西，他并不是通过行动切实地改变这个世界。他们梦想着用自己的创作去冲击这个世界，改变人们的思维方式，去迎接一个更加美好的新世界，但为什么只凭文字就可以探寻人类的出路呢？
然而村上复原出的森林切切实实地冲击了我，我切切实实地感受到了池川白树所说的作品在读者心底激起的共鸣。事实上，作品便是读者的一面镜子，照出我们内心潜意识的电光火花般的涌动。在梦境般的故事中，我是否也会为反抗弑父婚母的命运而上路？我是否也能用不完整的生命奋起一击？我是否也会敏锐地认定一个人然后苦苦追寻？我是否也能在世界尽头体味仙境的美好？我是否也能在发条鸟的诅咒中继续生命的舞蹈？我是否也会以责任感为最高原则生存下去？我是否能在几十年的人世沧村上之于我马佳妮，深圳某山脚下某中学高中生。人称小马，可惜拳头没有几分魄力。
讨厌的东西不多：蟑螂和自以为是的男人。
和别人约好要成为全宇宙最受欢迎的落魄漫画家，要把漫画卖到外星去，尽管现在连G笔也不会用。
想拥有卡文迪许那样的城堡，像鹿丸一样优哉游哉地过日子，尽管生活本身就是一个麻烦。
尝试把写作作为一种生活方式，因为想尽可能多地掌握信息，对自己这一存在有更深入的了解，尽管方向感奇差。
相比过去我更关心未来，因为我要继续思考着生活，尽管终极答案可能令人绝望。
午夜十二点差四分的时候，我和鼠歪在椅子上啜饮威士忌。角落里传来老板令人愉悦的挫冰声，与查特•贝克的仿鸣禽演奏相得益彰。我们脚下积了足足几英寸厚的花生壳，唇齿间弥漫着苏格兰特有的海洋气息。鼠沉默许久，猛然侧过脸来对我说：“你知道吗？我就是你。”
那是蓝得几乎吞噬一切的海。背负着俄狄浦斯命运的少年背着包，背对着我。卡夫卡的族群怪叫着从我们头上掠过，飘落几片黑色的羽毛。少年转过身来，双眸在月光下显得晶亮，我甚至可以感受到他体内肾上腺的冲撞。他开口了：“我想我就是你。”
此时我身着睡衣站在街角充满烟味的电话亭里，死死攥着话筒。电话线的一头是那个衣冠不整，到现在尚不清楚自己鞋子尺码的堇以及她一如往常的凌乱话语。“总算搞明白了！我就是你！”我捕捉住她传达的每一个语素，在无月的夜晚追寻它们主人的气息。
在交织的时空中，在特定的季节里，在破碎、怪异的梦境中，在失落的声响和话语中，在村上春树孤身探进的森林里，他们从晦暗中走出，对他说：“我就是你。”
村上远离了常识的路径，将自己放逐到自己独有的森林中，怀揣三十年的人生经验向其深处进发。像向海德格尔致敬一般，他“修建”了深山中一座与世隔绝的小木屋，独自看书、劈柴，生活了一个月，体验“只有依靠自己且唯有自己可以依靠”的绝对孤独，凭借思考的膂力在森林中发现了通往身世的入口。我也曾站在山脚的入口直视后山的树林，我感到树木的枝条在风中摇摆仿佛原始的舞蹈，山风的呻吟和树叶的颤抖恍若群山的呼唤，迎接着、引导着我的深入，在外物的无所凭依中得到对自我更为明确的认识。我初探进去，然而发现这一过程似乎永无尽头。因为在得到模棱两可的答案后新的不确定性接踵而来，似乎不断肯定、修正的结果只是新生的迷惘和茫然。正如陀思妥耶夫斯基笔下的在火星的深井中穿梭的男子，面对亘古未变的风声，他以结束生命诠释了时空的永恒，隐喻着人类千百年来所习得的终点。但作家不外是对自己的内心有兴趣的人，纵使结果可能无情，向内心世界掘进的渴望与进程却不可遏止。他希望能够凭借思维的尖锐和自身的孜孜追求揭开人类潜意识中的原始本能，或者至少对自身这一矛盾的存在得出一些确定性的结论。
于是村上日复一日地“在人生的路上跑步”，用肉体切实地调整着写作的微妙平衡：对外界的风景该如何撷取，对自身又该如何挖掘？在用脚步铭刻时间的过程中，他摩挲着衬衫加T恤的“男孩情结”，以一种“蓝调跑者”的节奏默默向前，构建着变化的自我。最终，对于他自己的性格，被他比作破旧的、绽开线的公文包的与生俱来之物，他已能够坦然地珍视，并不离不弃地提着它行走。而在视野的尽头，也有一个身影抱着他的仅有在边缘徘徊。
有人说，作家的基本悖论是——他不是见证他看到的东西，甚至他创作的东西，他并不是通过行动切实地改变这个世界。他们梦想着用自己的创作去冲击这个世界，改变人们的思维方式，去迎接一个更加美好的新世界，但为什么只凭文字就可以探寻人类的出路呢？
然而村上复原出的森林切切实实地冲击了我，我切切实实地感受到了池川白树所说的作品在读者心底激起的共鸣。事实上，作品便是读者的一面镜子，照出我们内心潜意识的电光火花般的涌动。在梦境般的故事中，我是否也会为反抗弑父婚母的命运而上路？我是否也能用不完整的生命奋起一击？我是否也会敏锐地认定一个人然后苦苦追寻？我是否也能在世界尽头体味仙境的美好？我是否也能在发条鸟的诅咒中继续生命的舞蹈？我是否也会以责任感为最高原则生存下去？我是否能在几十年的人世沧村上之于我马佳妮，深圳某山脚下某中学高中生。人称小马，可惜拳头没有几分魄力。
讨厌的东西不多：蟑螂和自以为是的男人。
和别人约好要成为全宇宙最受欢迎的落魄漫画家，要把漫画卖到外星去，尽管现在连G笔也不会用。
想拥有卡文迪许那样的城堡，像鹿丸一样优哉游哉地过日子，尽管生活本身就是一个麻烦。
尝试把写作作为一种生活方式，因为想尽可能多地掌握信息，对自己这一存在有更深入的了解，尽管方向感奇差。
相比过去我更关心未来，因为我要继续思考着生活，尽管终极答案可能令人绝望。
午夜十二点差四分的时候，我和鼠歪在椅子上啜饮威士忌。角落里传来老板令人愉悦的挫冰声，与查特•贝克的仿鸣禽演奏相得益彰。我们脚下积了足足几英寸厚的花生壳，唇齿间弥漫着苏格兰特有的海洋气息。鼠沉默许久，猛然侧过脸来对我说：“你知道吗？我就是你。”
那是蓝得几乎吞噬一切的海。背负着俄狄浦斯命运的少年背着包，背对着我。卡夫卡的族群怪叫着从我们头上掠过，飘落几片黑色的羽毛。少年转过身来，双眸在月光下显得晶亮，我甚至可以感受到他体内肾上腺的冲撞。他开口了：“我想我就是你。”
此时我身着睡衣站在街角充满烟味的电话亭里，死死攥着话筒。电话线的一头是那个衣冠不整，到现在尚不清楚自己鞋子尺码的堇以及她一如往常的凌乱话语。“总算搞明白了！我就是你！”我捕捉住她传达的每一个语素，在无月的夜晚追寻它们主人的气息。
在交织的时空中，在特定的季节里，在破碎、怪异的梦境中，在失落的声响和话语中，在村上春树孤身探进的森林里，他们从晦暗中走出，对他说：“我就是你。”
村上远离了常识的路径，将自己放逐到自己独有的森林中，怀揣三十年的人生经验向其深处进发。像向海德格尔致敬一般，他“修建”了深山中一座与世隔绝的小木屋，独自看书、劈柴，生活了一个月，体验“只有依靠自己且唯有自己可以依靠”的绝对孤独，凭借思考的膂力在森林中发现了通往身世的入口。我也曾站在山脚的入口直视后山的树林，我感到树木的枝条在风中摇摆仿佛原始的舞蹈，山风的呻吟和树叶的颤抖恍若群山的呼唤，迎接着、引导着我的深入，在外物的无所凭依中得到对自我更为明确的认识。我初探进去，然而发现这一过程似乎永无尽头。因为在得到模棱两可的答案后新的不确定性接踵而来，似乎不断肯定、修正的结果只是新生的迷惘和茫然。正如陀思妥耶夫斯基笔下的在火星的深井中穿梭的男子，面对亘古未变的风声，他以结束生命诠释了时空的永恒，隐喻着人类千百年来所习得的终点。但作家不外是对自己的内心有兴趣的人，纵使结果可能无情，向内心世界掘进的渴望与进程却不可遏止。他希望能够凭借思维的尖锐和自身的孜孜追求揭开人类潜意识中的原始本能，或者至少对自身这一矛盾的存在得出一些确定性的结论。
于是村上日复一日地“在人生的路上跑步”，用肉体切实地调整着写作的微妙平衡：对外界的风景该如何撷取，对自身又该如何挖掘？在用脚步铭刻时间的过程中，他摩挲着衬衫加T恤的“男孩情结”，以一种“蓝调跑者”的节奏默默向前，构建着变化的自我。最终，对于他自己的性格，被他比作破旧的、绽开线的公文包的与生俱来之物，他已能够坦然地珍视，并不离不弃地提着它行走。而在视野的尽头，也有一个身影抱着他的仅有在边缘徘徊。
有人说，作家的基本悖论是——他不是见证他看到的东西，甚至他创作的东西，他并不是通过行动切实地改变这个世界。他们梦想着用自己的创作去冲击这个世界，改变人们的思维方式，去迎接一个更加美好的新世界，但为什么只凭文字就可以探寻人类的出路呢？
然而村上复原出的森林切切实实地冲击了我，我切切实实地感受到了池川白树所说的作品在读者心底激起的共鸣。事实上，作品便是读者的一面镜子，照出我们内心潜意识的电光火花般的涌动。在梦境般的故事中，我是否也会为反抗弑父婚母的命运而上路？我是否也能用不完整的生命奋起一击？我是否也会敏锐地认定一个人然后苦苦追寻？我是否也能在世界尽头体味仙境的美好？我是否也能在发条鸟的诅咒中继续生命的舞蹈？我是否也会以责任感为最高原则生存下去？我是否能在几十年的人世沧村上之于我马佳妮，深圳某山脚下某中学高中生。人称小马，可惜拳头没有几分魄力。
讨厌的东西不多：蟑螂和自以为是的男人。
和别人约好要成为全宇宙最受欢迎的落魄漫画家，要把漫画卖到外星去，尽管现在连G笔也不会用。
想拥有卡文迪许那样的城堡，像鹿丸一样优哉游哉地过日子，尽管生活本身就是一个麻烦。
尝试把写作作为一种生活方式，因为想尽可能多地掌握信息，对自己这一存在有更深入的了解，尽管方向感奇差。
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那是蓝得几乎吞噬一切的海。背负着俄狄浦斯命运的少年背着包，背对着我。卡夫卡的族群怪叫着从我们头上掠过，飘落几片黑色的羽毛。少年转过身来，双眸在月光下显得晶亮，我甚至可以感受到他体内肾上腺的冲撞。他开口了：“我想我就是你。”
此时我身着睡衣站在街角充满烟味的电话亭里，死死攥着话筒。电话线的一头是那个衣冠不整，到现在尚不清楚自己鞋子尺码的堇以及她一如往常的凌乱话语。“总算搞明白了！我就是你！”我捕捉住她传达的每一个语素，在无月的夜晚追寻它们主人的气息。
在交织的时空中，在特定的季节里，在破碎、怪异的梦境中，在失落的声响和话语中，在村上春树孤身探进的森林里，他们从晦暗中走出，对他说：“我就是你。”
村上远离了常识的路径，将自己放逐到自己独有的森林中，怀揣三十年的人生经验向其深处进发。像向海德格尔致敬一般，他“修建”了深山中一座与世隔绝的小木屋，独自看书、劈柴，生活了一个月，体验“只有依靠自己且唯有自己可以依靠”的绝对孤独，凭借思考的膂力在森林中发现了通往身世的入口。我也曾站在山脚的入口直视后山的树林，我感到树木的枝条在风中摇摆仿佛原始的舞蹈，山风的呻吟和树叶的颤抖恍若群山的呼唤，迎接着、引导着我的深入，在外物的无所凭依中得到对自我更为明确的认识。我初探进去，然而发现这一过程似乎永无尽头。因为在得到模棱两可的答案后新的不确定性接踵而来，似乎不断肯定、修正的结果只是新生的迷惘和茫然。正如陀思妥耶夫斯基笔下的在火星的深井中穿梭的男子，面对亘古未变的风声，他以结束生命诠释了时空的永恒，隐喻着人类千百年来所习得的终点。但作家不外是对自己的内心有兴趣的人，纵使结果可能无情，向内心世界掘进的渴望与进程却不可遏止。他希望能够凭借思维的尖锐和自身的孜孜追求揭开人类潜意识中的原始本能，或者至少对自身这一矛盾的存在得出一些确定性的结论。
于是村上日复一日地“在人生的路上跑步”，用肉体切实地调整着写作的微妙平衡：对外界的风景该如何撷取，对自身又该如何挖掘？在用脚步铭刻时间的过程中，他摩挲着衬衫加T恤的“男孩情结”，以一种“蓝调跑者”的节奏默默向前，构建着变化的自我。最终，对于他自己的性格，被他比作破旧的、绽开线的公文包的与生俱来之物，他已能够坦然地珍视，并不离不弃地提着它行走。而在视野的尽头，也有一个身影抱着他的仅有在边缘徘徊。
有人说，作家的基本悖论是——他不是见证他看到的东西，甚至他创作的东西，他并不是通过行动切实地改变这个世界。他们梦想着用自己的创作去冲击这个世界，改变人们的思维方式，去迎接一个更加美好的新世界，但为什么只凭文字就可以探寻人类的出路呢？
然而村上复原出的森林切切实实地冲击了我，我切切实实地感受到了池川白树所说的作品在读者心底激起的共鸣。事实上，作品便是读者的一面镜子，照出我们内心潜意识的电光火花般的涌动。在梦境般的故事中，我是否也会为反抗弑父婚母的命运而上路？我是否也能用不完整的生命奋起一击？我是否也会敏锐地认定一个人然后苦苦追寻？我是否也能在世界尽头体味仙境的美好？我是否也能在发条鸟的诅咒中继续生命的舞蹈？我是否也会以责任感为最高原则生存下去？我是否能在几十年的人世沧村上之于我马佳妮，深圳某山脚下某中学高中生。人称小马，可惜拳头没有几分魄力。
讨厌的东西不多：蟑螂和自以为是的男人。
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相比过去我更关心未来，因为我要继续思考着生活，尽管终极答案可能令人绝望。
午夜十二点差四分的时候，我和鼠歪在椅子上啜饮威士忌。角落里传来老板令人愉悦的挫冰声，与查特•贝克的仿鸣禽演奏相得益彰。我们脚下积了足足几英寸厚的花生壳，唇齿间弥漫着苏格兰特有的海洋气息。鼠沉默许久，猛然侧过脸来对我说：“你知道吗？我就是你。”
那是蓝得几乎吞噬一切的海。背负着俄狄浦斯命运的少年背着包，背对着我。卡夫卡的族群怪叫着从我们头上掠过，飘落几片黑色的羽毛。少年转过身来，双眸在月光下显得晶亮，我甚至可以感受到他体内肾上腺的冲撞。他开口了：“我想我就是你。”
此时我身着睡衣站在街角充满烟味的电话亭里，死死攥着话筒。电话线的一头是那个衣冠不整，到现在尚不清楚自己鞋子尺码的堇以及她一如往常的凌乱话语。“总算搞明白了！我就是你！”我捕捉住她传达的每一个语素，在无月的夜晚追寻它们主人的气息。
在交织的时空中，在特定的季节里，在破碎、怪异的梦境中，在失落的声响和话语中，在村上春树孤身探进的森林里，他们从晦暗中走出，对他说：“我就是你。”
村上远离了常识的路径，将自己放逐到自己独有的森林中，怀揣三十年的人生经验向其深处进发。像向海德格尔致敬一般，他“修建”了深山中一座与世隔绝的小木屋，独自看书、劈柴，生活了一个月，体验“只有依靠自己且唯有自己可以依靠”的绝对孤独，凭借思考的膂力在森林中发现了通往身世的入口。我也曾站在山脚的入口直视后山的树林，我感到树木的枝条在风中摇摆仿佛原始的舞蹈，山风的呻吟和树叶的颤抖恍若群山的呼唤，迎接着、引导着我的深入，在外物的无所凭依中得到对自我更为明确的认识。我初探进去，然而发现这一过程似乎永无尽头。因为在得到模棱两可的答案后新的不确定性接踵而来，似乎不断肯定、修正的结果只是新生的迷惘和茫然。正如陀思妥耶夫斯基笔下的在火星的深井中穿梭的男子，面对亘古未变的风声，他以结束生命诠释了时空的永恒，隐喻着人类千百年来所习得的终点。但作家不外是对自己的内心有兴趣的人，纵使结果可能无情，向内心世界掘进的渴望与进程却不可遏止。他希望能够凭借思维的尖锐和自身的孜孜追求揭开人类潜意识中的原始本能，或者至少对自身这一矛盾的存在得出一些确定性的结论。
于是村上日复一日地“在人生的路上跑步”，用肉体切实地调整着写作的微妙平衡：对外界的风景该如何撷取，对自身又该如何挖掘？在用脚步铭刻时间的过程中，他摩挲着衬衫加T恤的“男孩情结”，以一种“蓝调跑者”的节奏默默向前，构建着变化的自我。最终，对于他自己的性格，被他比作破旧的、绽开线的公文包的与生俱来之物，他已能够坦然地珍视，并不离不弃地提着它行走。而在视野的尽头，也有一个身影抱着他的仅有在边缘徘徊。
有人说，作家的基本悖论是——他不是见证他看到的东西，甚至他创作的东西，他并不是通过行动切实地改变这个世界。他们梦想着用自己的创作去冲击这个世界，改变人们的思维方式，去迎接一个更加美好的新世界，但为什么只凭文字就可以探寻人类的出路呢？
然而村上复原出的森林切切实实地冲击了我，我切切实实地感受到了池川白树所说的作品在读者心底激起的共鸣。事实上，作品便是读者的一面镜子，照出我们内心潜意识的电光火花般的涌动。在梦境般的故事中，我是否也会为反抗弑父婚母的命运而上路？我是否也能用不完整的生命奋起一击？我是否也会敏锐地认定一个人然后苦苦追寻？我是否也能在世界尽头体味仙境的美好？我是否也能在发条鸟的诅咒中继续生命的舞蹈？我是否也会以责任感为最高原则生存下去？我是否能在几十年的人世沧村上之于我马佳妮，深圳某山脚下某中学高中生。人称小马，可惜拳头没有几分魄力。
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此时我身着睡衣站在街角充满烟味的电话亭里，死死攥着话筒。电话线的一头是那个衣冠不整，到现在尚不清楚自己鞋子尺码的堇以及她一如往常的凌乱话语。“总算搞明白了！我就是你！”我捕捉住她传达的每一个语素，在无月的夜晚追寻它们主人的气息。
在交织的时空中，在特定的季节里，在破碎、怪异的梦境中，在失落的声响和话语中，在村上春树孤身探进的森林里，他们从晦暗中走出，对他说：“我就是你。”
村上远离了常识的路径，将自己放逐到自己独有的森林中，怀揣三十年的人生经验向其深处进发。像向海德格尔致敬一般，他“修建”了深山中一座与世隔绝的小木屋，独自看书、劈柴，生活了一个月，体验“只有依靠自己且唯有自己可以依靠”的绝对孤独，凭借思考的膂力在森林中发现了通往身世的入口。我也曾站在山脚的入口直视后山的树林，我感到树木的枝条在风中摇摆仿佛原始的舞蹈，山风的呻吟和树叶的颤抖恍若群山的呼唤，迎接着、引导着我的深入，在外物的无所凭依中得到对自我更为明确的认识。我初探进去，然而发现这一过程似乎永无尽头。因为在得到模棱两可的答案后新的不确定性接踵而来，似乎不断肯定、修正的结果只是新生的迷惘和茫然。正如陀思妥耶夫斯基笔下的在火星的深井中穿梭的男子，面对亘古未变的风声，他以结束生命诠释了时空的永恒，隐喻着人类千百年来所习得的终点。但作家不外是对自己的内心有兴趣的人，纵使结果可能无情，向内心世界掘进的渴望与进程却不可遏止。他希望能够凭借思维的尖锐和自身的孜孜追求揭开人类潜意识中的原始本能，或者至少对自身这一矛盾的存在得出一些确定性的结论。
于是村上日复一日地“在人生的路上跑步”，用肉体切实地调整着写作的微妙平衡：对外界的风景该如何撷取，对自身又该如何挖掘？在用脚步铭刻时间的过程中，他摩挲着衬衫加T恤的“男孩情结”，以一种“蓝调跑者”的节奏默默向前，构建着变化的自我。最终，对于他自己的性格，被他比作破旧的、绽开线的公文包的与生俱来之物，他已能够坦然地珍视，并不离不弃地提着它行走。而在视野的尽头，也有一个身影抱着他的仅有在边缘徘徊。
有人说，作家的基本悖论是——他不是见证他看到的东西，甚至他创作的东西，他并不是通过行动切实地改变这个世界。他们梦想着用自己的创作去冲击这个世界，改变人们的思维方式，去迎接一个更加美好的新世界，但为什么只凭文字就可以探寻人类的出路呢？
然而村上复原出的森林切切实实地冲击了我，我切切实实地感受到了池川白树所说的作品在读者心底激起的共鸣。事实上，作品便是读者的一面镜子，照出我们内心潜意识的电光火花般的涌动。在梦境般的故事中，我是否也会为反抗弑父婚母的命运而上路？我是否也能用不完整的生命奋起一击？我是否也会敏锐地认定一个人然后苦苦追寻？我是否也能在世界尽头体味仙境的美好？我是否也能在发条鸟的诅咒中继续生命的舞蹈？我是否也会以责任感为最高原则生存下去？我是否能在几十年的人世沧
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