灵感常在无眠夜 10000字

文章摘要：高三作文10000字:怎么写好灵感常在无眠夜10000字作文？今晚又是，半夜无眠。我也知道会是这样的无眠，因为我的心结一直未解。开会完毕，快到晚间十点。洗嗽结束，已经十分疲惫。看了一会电视，睡意渐来，便如往常一般，将电视定时30分钟。只希望，不待电视停下，我已入梦。以下是朱兴文写的《灵感常在无眠夜》范文；

好灵感常在无眠夜作文10000字概况

• 作者：朱兴文
• 班级：高中高三
• 字数：10000字作文
• 体裁：
• 段落：分120段叙写
• 更新：2024年05月04日 07时59分

今晚又是，半夜无眠。我也知道会是这样的无眠，因为我的心结一直未解。

开会完毕，快到晚间十点。洗嗽结束，已经十分疲惫。看了一会电视，睡意渐来，便如往常一般，将电视定时30分钟。只希望，不待电视停下，我已入梦。

侧身而卧，两耳漫听，双眼随闭，只等入眠……卧听已久，左侧感累，便翻过身子，面向床里，只待入梦……

电视忽地停下，定下的30分钟已告结束。我知电视不能再开，还只得直面无眠。夜也幽幽，我也悠悠，仍凭思绪来东往西；心结难解，我便不解，管他睡梦几时能来。

虽念不管，岂能果真不管？虽说仍凭，怎教真的仍凭？心结毕竟心结。有结未解，叫我怎能入梦……

“直感――情感――顿悟”这不是“感悟生活”类作文的三个台阶吗？是的，应该是的，就是这样的。一个念头，让我翻身起床。我不能等待，我千万不能等到睡着了，明早再回忆，我知道我是无法回忆起来的。是的，我要抓住我昙花一现的所谓灵感，抓住了，我便获得了一个重大的突破。

我立马开灯。不行，我的日子还长，我要对自己负责，要对我的家人负责，我不能让我受冻，我必须穿上保暖内衣。匆匆找来笔和纸，管它原来做什么用的，管他字儿写得好不好，只要有了一个记号就行了。我便以“迅雷不速掩耳之势”写上上面的七个字、加上双引号。

是的，没错――“月亮”在一般人眼里，就是月亮，顶多在中秋时节，说一句“今晚的月儿好大呀，今晚的月儿好圆啊，今晚的月儿好亮啊”――而这仅仅属于一种直感，一种观感，但到了李白的眼里，除了有这“床前明月光，疑是地上霜”的直感和观感之外，还有了“举头望明月，低头思故乡”的思乡“情感”，上了一个境界。

但如果文学仅限如此，也就没有什么魅力了。到了苏轼，他便更推出一层：“转朱阁，低绮户”，是他对月亮的“直感”和“观感”；“照无眠。不应有恨，何事长向别时圆”是他的“怀人情感”；如果仅仅这样，他还不能叫苏轼，它还不能成为千古绝唱！我们永远的苏轼，更将对月的感悟推进了一层：“人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全”，这才是苏轼，这就是苏轼老先生对月亮、对人世的“顿悟”！

想到了这些，记下了关键词，我豁然开朗，我解开了心结！我释然了，便脱下了保暖内衣，熄了灯，随势钻入被笼，心安理得了，可以塌实了，可以睡个好觉了！

是豁然开朗了，是塌实了，但又怎能迅速入梦、睡个好觉呢？我有点兴奋，我为解开一直未解的心结而兴奋，为自己获得了一个重大突破而兴奋，也为自己还不能找到其它佐证而焦虑。我还得联系古人诗句和现实生活，找到更能引导和指导学生作文的佐证！

小草，石缝间的小草――我又迅疾坐起，顾不得穿衣了，开灯提笔：“那石缝间、悬崖上也长草（观感）――小草的生命力真强（赞美，情感）――人要有了这种精神，有了这样的生命力，还有什么困难克服不了，还有什么恶劣的环境适应不了？（顿悟）”

几次躺下，几次开灯坐起：

“吃零食（事件）――浪费了钱财（直感）――钱来之不易，浪费了可惜（情感）――吃零食，是为了贪得一时之快，而人为了贪得一时之快，浪费的难道仅仅是钱财吗？还有人的时间，人的青春，人的尊严，甚至人的生命。（顿悟）”

“考试（事件）――又要考试了，我肯定靠不好（直感）――考不好，真烦！我不想考了，我不想读书了（情感）――读书需要考试，读书中考试我可以回避，然而生活中的考试，比如待人接物，比如谋职面试，比如养家糊口，我能回避吗？我不能，我不可能一生一试回避生活中的考试；看来，我必须用积极的心态，去学习好，去迎接学习中的考试，去迎接生活中的一次又一次的考试。（顿悟）”

“吃零食”是前天检测题中的话题作文，“让我欢喜让我忧”是其中的命题作文，作文要求是两题任选一题；而写“让”题，更多的同学是写关于成绩、分数、考试的。无论是“吃零食”也好，还是“考试”也好，我都可以用“直感（观感）――情感――顿悟”这个公式来“套用”了，让我学生作文有了有了灵感，有了灵气，有了灵魂！

我也“顿悟”了，我的顿悟是在不眠之时。我感谢无眠，我感谢辗转反侧，我感谢这辗转反侧、披上睡下时的“顿悟”！

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，唐代诗人张继正是有了“不朽的失眠”，才有了不朽的《枫桥夜泊》；“海日生残夜，江春入旧年”，同一朝代诗人王湾正今晚又是，半夜无眠。我也知道会是这样的无眠，因为我的心结一直未解。

开会完毕，快到晚间十点。洗嗽结束，已经十分疲惫。看了一会电视，睡意渐来，便如往常一般，将电视定时30分钟。只希望，不待电视停下，我已入梦。

侧身而卧，两耳漫听，双眼随闭，只等入眠……卧听已久，左侧感累，便翻过身子，面向床里，只待入梦……

电视忽地停下，定下的30分钟已告结束。我知电视不能再开，还只得直面无眠。夜也幽幽，我也悠悠，仍凭思绪来东往西；心结难解，我便不解，管他睡梦几时能来。

虽念不管，岂能果真不管？虽说仍凭，怎教真的仍凭？心结毕竟心结。有结未解，叫我怎能入梦……

“直感――情感――顿悟”这不是“感悟生活”类作文的三个台阶吗？是的，应该是的，就是这样的。一个念头，让我翻身起床。我不能等待，我千万不能等到睡着了，明早再回忆，我知道我是无法回忆起来的。是的，我要抓住我昙花一现的所谓灵感，抓住了，我便获得了一个重大的突破。

我立马开灯。不行，我的日子还长，我要对自己负责，要对我的家人负责，我不能让我受冻，我必须穿上保暖内衣。匆匆找来笔和纸，管它原来做什么用的，管他字儿写得好不好，只要有了一个记号就行了。我便以“迅雷不速掩耳之势”写上上面的七个字、加上双引号。

是的，没错――“月亮”在一般人眼里，就是月亮，顶多在中秋时节，说一句“今晚的月儿好大呀，今晚的月儿好圆啊，今晚的月儿好亮啊”――而这仅仅属于一种直感，一种观感，但到了李白的眼里，除了有这“床前明月光，疑是地上霜”的直感和观感之外，还有了“举头望明月，低头思故乡”的思乡“情感”，上了一个境界。

但如果文学仅限如此，也就没有什么魅力了。到了苏轼，他便更推出一层：“转朱阁，低绮户”，是他对月亮的“直感”和“观感”；“照无眠。不应有恨，何事长向别时圆”是他的“怀人情感”；如果仅仅这样，他还不能叫苏轼，它还不能成为千古绝唱！我们永远的苏轼，更将对月的感悟推进了一层：“人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全”，这才是苏轼，这就是苏轼老先生对月亮、对人世的“顿悟”！

想到了这些，记下了关键词，我豁然开朗，我解开了心结！我释然了，便脱下了保暖内衣，熄了灯，随势钻入被笼，心安理得了，可以塌实了，可以睡个好觉了！

是豁然开朗了，是塌实了，但又怎能迅速入梦、睡个好觉呢？我有点兴奋，我为解开一直未解的心结而兴奋，为自己获得了一个重大突破而兴奋，也为自己还不能找到其它佐证而焦虑。我还得联系古人诗句和现实生活，找到更能引导和指导学生作文的佐证！

小草，石缝间的小草――我又迅疾坐起，顾不得穿衣了，开灯提笔：“那石缝间、悬崖上也长草（观感）――小草的生命力真强（赞美，情感）――人要有了这种精神，有了这样的生命力，还有什么困难克服不了，还有什么恶劣的环境适应不了？（顿悟）”

几次躺下，几次开灯坐起：

“吃零食（事件）――浪费了钱财（直感）――钱来之不易，浪费了可惜（情感）――吃零食，是为了贪得一时之快，而人为了贪得一时之快，浪费的难道仅仅是钱财吗？还有人的时间，人的青春，人的尊严，甚至人的生命。（顿悟）”

“考试（事件）――又要考试了，我肯定靠不好（直感）――考不好，真烦！我不想考了，我不想读书了（情感）――读书需要考试，读书中考试我可以回避，然而生活中的考试，比如待人接物，比如谋职面试，比如养家糊口，我能回避吗？我不能，我不可能一生一试回避生活中的考试；看来，我必须用积极的心态，去学习好，去迎接学习中的考试，去迎接生活中的一次又一次的考试。（顿悟）”

“吃零食”是前天检测题中的话题作文，“让我欢喜让我忧”是其中的命题作文，作文要求是两题任选一题；而写“让”题，更多的同学是写关于成绩、分数、考试的。无论是“吃零食”也好，还是“考试”也好，我都可以用“直感（观感）――情感――顿悟”这个公式来“套用”了，让我学生作文有了有了灵感，有了灵气，有了灵魂！

我也“顿悟”了，我的顿悟是在不眠之时。我感谢无眠，我感谢辗转反侧，我感谢这辗转反侧、披上睡下时的“顿悟”！

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，唐代诗人张继正是有了“不朽的失眠”，才有了不朽的《枫桥夜泊》；“海日生残夜，江春入旧年”，同一朝代诗人王湾正今晚又是，半夜无眠。我也知道会是这样的无眠，因为我的心结一直未解。

开会完毕，快到晚间十点。洗嗽结束，已经十分疲惫。看了一会电视，睡意渐来，便如往常一般，将电视定时30分钟。只希望，不待电视停下，我已入梦。

侧身而卧，两耳漫听，双眼随闭，只等入眠……卧听已久，左侧感累，便翻过身子，面向床里，只待入梦……

电视忽地停下，定下的30分钟已告结束。我知电视不能再开，还只得直面无眠。夜也幽幽，我也悠悠，仍凭思绪来东往西；心结难解，我便不解，管他睡梦几时能来。

虽念不管，岂能果真不管？虽说仍凭，怎教真的仍凭？心结毕竟心结。有结未解，叫我怎能入梦……

“直感――情感――顿悟”这不是“感悟生活”类作文的三个台阶吗？是的，应该是的，就是这样的。一个念头，让我翻身起床。我不能等待，我千万不能等到睡着了，明早再回忆，我知道我是无法回忆起来的。是的，我要抓住我昙花一现的所谓灵感，抓住了，我便获得了一个重大的突破。

我立马开灯。不行，我的日子还长，我要对自己负责，要对我的家人负责，我不能让我受冻，我必须穿上保暖内衣。匆匆找来笔和纸，管它原来做什么用的，管他字儿写得好不好，只要有了一个记号就行了。我便以“迅雷不速掩耳之势”写上上面的七个字、加上双引号。

是的，没错――“月亮”在一般人眼里，就是月亮，顶多在中秋时节，说一句“今晚的月儿好大呀，今晚的月儿好圆啊，今晚的月儿好亮啊”――而这仅仅属于一种直感，一种观感，但到了李白的眼里，除了有这“床前明月光，疑是地上霜”的直感和观感之外，还有了“举头望明月，低头思故乡”的思乡“情感”，上了一个境界。

但如果文学仅限如此，也就没有什么魅力了。到了苏轼，他便更推出一层：“转朱阁，低绮户”，是他对月亮的“直感”和“观感”；“照无眠。不应有恨，何事长向别时圆”是他的“怀人情感”；如果仅仅这样，他还不能叫苏轼，它还不能成为千古绝唱！我们永远的苏轼，更将对月的感悟推进了一层：“人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全”，这才是苏轼，这就是苏轼老先生对月亮、对人世的“顿悟”！

想到了这些，记下了关键词，我豁然开朗，我解开了心结！我释然了，便脱下了保暖内衣，熄了灯，随势钻入被笼，心安理得了，可以塌实了，可以睡个好觉了！

是豁然开朗了，是塌实了，但又怎能迅速入梦、睡个好觉呢？我有点兴奋，我为解开一直未解的心结而兴奋，为自己获得了一个重大突破而兴奋，也为自己还不能找到其它佐证而焦虑。我还得联系古人诗句和现实生活，找到更能引导和指导学生作文的佐证！

小草，石缝间的小草――我又迅疾坐起，顾不得穿衣了，开灯提笔：“那石缝间、悬崖上也长草（观感）――小草的生命力真强（赞美，情感）――人要有了这种精神，有了这样的生命力，还有什么困难克服不了，还有什么恶劣的环境适应不了？（顿悟）”

几次躺下，几次开灯坐起：

“吃零食（事件）――浪费了钱财（直感）――钱来之不易，浪费了可惜（情感）――吃零食，是为了贪得一时之快，而人为了贪得一时之快，浪费的难道仅仅是钱财吗？还有人的时间，人的青春，人的尊严，甚至人的生命。（顿悟）”

“考试（事件）――又要考试了，我肯定靠不好（直感）――考不好，真烦！我不想考了，我不想读书了（情感）――读书需要考试，读书中考试我可以回避，然而生活中的考试，比如待人接物，比如谋职面试，比如养家糊口，我能回避吗？我不能，我不可能一生一试回避生活中的考试；看来，我必须用积极的心态，去学习好，去迎接学习中的考试，去迎接生活中的一次又一次的考试。（顿悟）”

“吃零食”是前天检测题中的话题作文，“让我欢喜让我忧”是其中的命题作文，作文要求是两题任选一题；而写“让”题，更多的同学是写关于成绩、分数、考试的。无论是“吃零食”也好，还是“考试”也好，我都可以用“直感（观感）――情感――顿悟”这个公式来“套用”了，让我学生作文有了有了灵感，有了灵气，有了灵魂！

我也“顿悟”了，我的顿悟是在不眠之时。我感谢无眠，我感谢辗转反侧，我感谢这辗转反侧、披上睡下时的“顿悟”！

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，唐代诗人张继正是有了“不朽的失眠”，才有了不朽的《枫桥夜泊》；“海日生残夜，江春入旧年”，同一朝代诗人王湾正今晚又是，半夜无眠。我也知道会是这样的无眠，因为我的心结一直未解。

开会完毕，快到晚间十点。洗嗽结束，已经十分疲惫。看了一会电视，睡意渐来，便如往常一般，将电视定时30分钟。只希望，不待电视停下，我已入梦。

侧身而卧，两耳漫听，双眼随闭，只等入眠……卧听已久，左侧感累，便翻过身子，面向床里，只待入梦……

电视忽地停下，定下的30分钟已告结束。我知电视不能再开，还只得直面无眠。夜也幽幽，我也悠悠，仍凭思绪来东往西；心结难解，我便不解，管他睡梦几时能来。

虽念不管，岂能果真不管？虽说仍凭，怎教真的仍凭？心结毕竟心结。有结未解，叫我怎能入梦……

“直感――情感――顿悟”这不是“感悟生活”类作文的三个台阶吗？是的，应该是的，就是这样的。一个念头，让我翻身起床。我不能等待，我千万不能等到睡着了，明早再回忆，我知道我是无法回忆起来的。是的，我要抓住我昙花一现的所谓灵感，抓住了，我便获得了一个重大的突破。

我立马开灯。不行，我的日子还长，我要对自己负责，要对我的家人负责，我不能让我受冻，我必须穿上保暖内衣。匆匆找来笔和纸，管它原来做什么用的，管他字儿写得好不好，只要有了一个记号就行了。我便以“迅雷不速掩耳之势”写上上面的七个字、加上双引号。

是的，没错――“月亮”在一般人眼里，就是月亮，顶多在中秋时节，说一句“今晚的月儿好大呀，今晚的月儿好圆啊，今晚的月儿好亮啊”――而这仅仅属于一种直感，一种观感，但到了李白的眼里，除了有这“床前明月光，疑是地上霜”的直感和观感之外，还有了“举头望明月，低头思故乡”的思乡“情感”，上了一个境界。

但如果文学仅限如此，也就没有什么魅力了。到了苏轼，他便更推出一层：“转朱阁，低绮户”，是他对月亮的“直感”和“观感”；“照无眠。不应有恨，何事长向别时圆”是他的“怀人情感”；如果仅仅这样，他还不能叫苏轼，它还不能成为千古绝唱！我们永远的苏轼，更将对月的感悟推进了一层：“人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全”，这才是苏轼，这就是苏轼老先生对月亮、对人世的“顿悟”！

想到了这些，记下了关键词，我豁然开朗，我解开了心结！我释然了，便脱下了保暖内衣，熄了灯，随势钻入被笼，心安理得了，可以塌实了，可以睡个好觉了！

是豁然开朗了，是塌实了，但又怎能迅速入梦、睡个好觉呢？我有点兴奋，我为解开一直未解的心结而兴奋，为自己获得了一个重大突破而兴奋，也为自己还不能找到其它佐证而焦虑。我还得联系古人诗句和现实生活，找到更能引导和指导学生作文的佐证！

小草，石缝间的小草――我又迅疾坐起，顾不得穿衣了，开灯提笔：“那石缝间、悬崖上也长草（观感）――小草的生命力真强（赞美，情感）――人要有了这种精神，有了这样的生命力，还有什么困难克服不了，还有什么恶劣的环境适应不了？（顿悟）”

几次躺下，几次开灯坐起：

“吃零食（事件）――浪费了钱财（直感）――钱来之不易，浪费了可惜（情感）――吃零食，是为了贪得一时之快，而人为了贪得一时之快，浪费的难道仅仅是钱财吗？还有人的时间，人的青春，人的尊严，甚至人的生命。（顿悟）”

“考试（事件）――又要考试了，我肯定靠不好（直感）――考不好，真烦！我不想考了，我不想读书了（情感）――读书需要考试，读书中考试我可以回避，然而生活中的考试，比如待人接物，比如谋职面试，比如养家糊口，我能回避吗？我不能，我不可能一生一试回避生活中的考试；看来，我必须用积极的心态，去学习好，去迎接学习中的考试，去迎接生活中的一次又一次的考试。（顿悟）”

“吃零食”是前天检测题中的话题作文，“让我欢喜让我忧”是其中的命题作文，作文要求是两题任选一题；而写“让”题，更多的同学是写关于成绩、分数、考试的。无论是“吃零食”也好，还是“考试”也好，我都可以用“直感（观感）――情感――顿悟”这个公式来“套用”了，让我学生作文有了有了灵感，有了灵气，有了灵魂！

我也“顿悟”了，我的顿悟是在不眠之时。我感谢无眠，我感谢辗转反侧，我感谢这辗转反侧、披上睡下时的“顿悟”！

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，唐代诗人张继正是有了“不朽的失眠”，才有了不朽的《枫桥夜泊》；“海日生残夜，江春入旧年”，同一朝代诗人王湾正今晚又是，半夜无眠。我也知道会是这样的无眠，因为我的心结一直未解。

开会完毕，快到晚间十点。洗嗽结束，已经十分疲惫。看了一会电视，睡意渐来，便如往常一般，将电视定时30分钟。只希望，不待电视停下，我已入梦。

侧身而卧，两耳漫听，双眼随闭，只等入眠……卧听已久，左侧感累，便翻过身子，面向床里，只待入梦……

电视忽地停下，定下的30分钟已告结束。我知电视不能再开，还只得直面无眠。夜也幽幽，我也悠悠，仍凭思绪来东往西；心结难解，我便不解，管他睡梦几时能来。

虽念不管，岂能果真不管？虽说仍凭，怎教真的仍凭？心结毕竟心结。有结未解，叫我怎能入梦……

“直感――情感――顿悟”这不是“感悟生活”类作文的三个台阶吗？是的，应该是的，就是这样的。一个念头，让我翻身起床。我不能等待，我千万不能等到睡着了，明早再回忆，我知道我是无法回忆起来的。是的，我要抓住我昙花一现的所谓灵感，抓住了，我便获得了一个重大的突破。

我立马开灯。不行，我的日子还长，我要对自己负责，要对我的家人负责，我不能让我受冻，我必须穿上保暖内衣。匆匆找来笔和纸，管它原来做什么用的，管他字儿写得好不好，只要有了一个记号就行了。我便以“迅雷不速掩耳之势”写上上面的七个字、加上双引号。

是的，没错――“月亮”在一般人眼里，就是月亮，顶多在中秋时节，说一句“今晚的月儿好大呀，今晚的月儿好圆啊，今晚的月儿好亮啊”――而这仅仅属于一种直感，一种观感，但到了李白的眼里，除了有这“床前明月光，疑是地上霜”的直感和观感之外，还有了“举头望明月，低头思故乡”的思乡“情感”，上了一个境界。

但如果文学仅限如此，也就没有什么魅力了。到了苏轼，他便更推出一层：“转朱阁，低绮户”，是他对月亮的“直感”和“观感”；“照无眠。不应有恨，何事长向别时圆”是他的“怀人情感”；如果仅仅这样，他还不能叫苏轼，它还不能成为千古绝唱！我们永远的苏轼，更将对月的感悟推进了一层：“人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全”，这才是苏轼，这就是苏轼老先生对月亮、对人世的“顿悟”！

想到了这些，记下了关键词，我豁然开朗，我解开了心结！我释然了，便脱下了保暖内衣，熄了灯，随势钻入被笼，心安理得了，可以塌实了，可以睡个好觉了！

是豁然开朗了，是塌实了，但又怎能迅速入梦、睡个好觉呢？我有点兴奋，我为解开一直未解的心结而兴奋，为自己获得了一个重大突破而兴奋，也为自己还不能找到其它佐证而焦虑。我还得联系古人诗句和现实生活，找到更能引导和指导学生作文的佐证！

小草，石缝间的小草――我又迅疾坐起，顾不得穿衣了，开灯提笔：“那石缝间、悬崖上也长草（观感）――小草的生命力真强（赞美，情感）――人要有了这种精神，有了这样的生命力，还有什么困难克服不了，还有什么恶劣的环境适应不了？（顿悟）”

几次躺下，几次开灯坐起：

“吃零食（事件）――浪费了钱财（直感）――钱来之不易，浪费了可惜（情感）――吃零食，是为了贪得一时之快，而人为了贪得一时之快，浪费的难道仅仅是钱财吗？还有人的时间，人的青春，人的尊严，甚至人的生命。（顿悟）”

“考试（事件）――又要考试了，我肯定靠不好（直感）――考不好，真烦！我不想考了，我不想读书了（情感）――读书需要考试，读书中考试我可以回避，然而生活中的考试，比如待人接物，比如谋职面试，比如养家糊口，我能回避吗？我不能，我不可能一生一试回避生活中的考试；看来，我必须用积极的心态，去学习好，去迎接学习中的考试，去迎接生活中的一次又一次的考试。（顿悟）”

“吃零食”是前天检测题中的话题作文，“让我欢喜让我忧”是其中的命题作文，作文要求是两题任选一题；而写“让”题，更多的同学是写关于成绩、分数、考试的。无论是“吃零食”也好，还是“考试”也好，我都可以用“直感（观感）――情感――顿悟”这个公式来“套用”了，让我学生作文有了有了灵感，有了灵气，有了灵魂！

我也“顿悟”了，我的顿悟是在不眠之时。我感谢无眠，我感谢辗转反侧，我感谢这辗转反侧、披上睡下时的“顿悟”！

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，唐代诗人张继正是有了“不朽的失眠”，才有了不朽的《枫桥夜泊》；“海日生残夜，江春入旧年”，同一朝代诗人王湾正今晚又是，半夜无眠。我也知道会是这样的无眠，因为我的心结一直未解。

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电视忽地停下，定下的30分钟已告结束。我知电视不能再开，还只得直面无眠。夜也幽幽，我也悠悠，仍凭思绪来东往西；心结难解，我便不解，管他睡梦几时能来。

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是的，没错――“月亮”在一般人眼里，就是月亮，顶多在中秋时节，说一句“今晚的月儿好大呀，今晚的月儿好圆啊，今晚的月儿好亮啊”――而这仅仅属于一种直感，一种观感，但到了李白的眼里，除了有这“床前明月光，疑是地上霜”的直感和观感之外，还有了“举头望明月，低头思故乡”的思乡“情感”，上了一个境界。

但如果文学仅限如此，也就没有什么魅力了。到了苏轼，他便更推出一层：“转朱阁，低绮户”，是他对月亮的“直感”和“观感”；“照无眠。不应有恨，何事长向别时圆”是他的“怀人情感”；如果仅仅这样，他还不能叫苏轼，它还不能成为千古绝唱！我们永远的苏轼，更将对月的感悟推进了一层：“人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全”，这才是苏轼，这就是苏轼老先生对月亮、对人世的“顿悟”！

想到了这些，记下了关键词，我豁然开朗，我解开了心结！我释然了，便脱下了保暖内衣，熄了灯，随势钻入被笼，心安理得了，可以塌实了，可以睡个好觉了！

是豁然开朗了，是塌实了，但又怎能迅速入梦、睡个好觉呢？我有点兴奋，我为解开一直未解的心结而兴奋，为自己获得了一个重大突破而兴奋，也为自己还不能找到其它佐证而焦虑。我还得联系古人诗句和现实生活，找到更能引导和指导学生作文的佐证！

小草，石缝间的小草――我又迅疾坐起，顾不得穿衣了，开灯提笔：“那石缝间、悬崖上也长草（观感）――小草的生命力真强（赞美，情感）――人要有了这种精神，有了这样的生命力，还有什么困难克服不了，还有什么恶劣的环境适应不了？（顿悟）”

几次躺下，几次开灯坐起：

“吃零食（事件）――浪费了钱财（直感）――钱来之不易，浪费了可惜（情感）――吃零食，是为了贪得一时之快，而人为了贪得一时之快，浪费的难道仅仅是钱财吗？还有人的时间，人的青春，人的尊严，甚至人的生命。（顿悟）”

“考试（事件）――又要考试了，我肯定靠不好（直感）――考不好，真烦！我不想考了，我不想读书了（情感）――读书需要考试，读书中考试我可以回避，然而生活中的考试，比如待人接物，比如谋职面试，比如养家糊口，我能回避吗？我不能，我不可能一生一试回避生活中的考试；看来，我必须用积极的心态，去学习好，去迎接学习中的考试，去迎接生活中的一次又一次的考试。（顿悟）”

“吃零食”是前天检测题中的话题作文，“让我欢喜让我忧”是其中的命题作文，作文要求是两题任选一题；而写“让”题，更多的同学是写关于成绩、分数、考试的。无论是“吃零食”也好，还是“考试”也好，我都可以用“直感（观感）――情感――顿悟”这个公式来“套用”了，让我学生作文有了有了灵感，有了灵气，有了灵魂！

我也“顿悟”了，我的顿悟是在不眠之时。我感谢无眠，我感谢辗转反侧，我感谢这辗转反侧、披上睡下时的“顿悟”！

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，唐代诗人张继正是有了“不朽的失眠”，才有了不朽的《枫桥夜泊》；“海日生残夜，江春入旧年”，同一朝代诗人王湾正今晚又是，半夜无眠。我也知道会是这样的无眠，因为我的心结一直未解。

开会完毕，快到晚间十点。洗嗽结束，已经十分疲惫。看了一会电视，睡意渐来，便如往常一般，将电视定时30分钟。只希望，不待电视停下，我已入梦。

侧身而卧，两耳漫听，双眼随闭，只等入眠……卧听已久，左侧感累，便翻过身子，面向床里，只待入梦……

电视忽地停下，定下的30分钟已告结束。我知电视不能再开，还只得直面无眠。夜也幽幽，我也悠悠，仍凭思绪来东往西；心结难解，我便不解，管他睡梦几时能来。

虽念不管，岂能果真不管？虽说仍凭，怎教真的仍凭？心结毕竟心结。有结未解，叫我怎能入梦……

“直感――情感――顿悟”这不是“感悟生活”类作文的三个台阶吗？是的，应该是的，就是这样的。一个念头，让我翻身起床。我不能等待，我千万不能等到睡着了，明早再回忆，我知道我是无法回忆起来的。是的，我要抓住我昙花一现的所谓灵感，抓住了，我便获得了一个重大的突破。

我立马开灯。不行，我的日子还长，我要对自己负责，要对我的家人负责，我不能让我受冻，我必须穿上保暖内衣。匆匆找来笔和纸，管它原来做什么用的，管他字儿写得好不好，只要有了一个记号就行了。我便以“迅雷不速掩耳之势”写上上面的七个字、加上双引号。

是的，没错――“月亮”在一般人眼里，就是月亮，顶多在中秋时节，说一句“今晚的月儿好大呀，今晚的月儿好圆啊，今晚的月儿好亮啊”――而这仅仅属于一种直感，一种观感，但到了李白的眼里，除了有这“床前明月光，疑是地上霜”的直感和观感之外，还有了“举头望明月，低头思故乡”的思乡“情感”，上了一个境界。

但如果文学仅限如此，也就没有什么魅力了。到了苏轼，他便更推出一层：“转朱阁，低绮户”，是他对月亮的“直感”和“观感”；“照无眠。不应有恨，何事长向别时圆”是他的“怀人情感”；如果仅仅这样，他还不能叫苏轼，它还不能成为千古绝唱！我们永远的苏轼，更将对月的感悟推进了一层：“人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全”，这才是苏轼，这就是苏轼老先生对月亮、对人世的“顿悟”！

想到了这些，记下了关键词，我豁然开朗，我解开了心结！我释然了，便脱下了保暖内衣，熄了灯，随势钻入被笼，心安理得了，可以塌实了，可以睡个好觉了！

是豁然开朗了，是塌实了，但又怎能迅速入梦、睡个好觉呢？我有点兴奋，我为解开一直未解的心结而兴奋，为自己获得了一个重大突破而兴奋，也为自己还不能找到其它佐证而焦虑。我还得联系古人诗句和现实生活，找到更能引导和指导学生作文的佐证！

小草，石缝间的小草――我又迅疾坐起，顾不得穿衣了，开灯提笔：“那石缝间、悬崖上也长草（观感）――小草的生命力真强（赞美，情感）――人要有了这种精神，有了这样的生命力，还有什么困难克服不了，还有什么恶劣的环境适应不了？（顿悟）”

几次躺下，几次开灯坐起：

“吃零食（事件）――浪费了钱财（直感）――钱来之不易，浪费了可惜（情感）――吃零食，是为了贪得一时之快，而人为了贪得一时之快，浪费的难道仅仅是钱财吗？还有人的时间，人的青春，人的尊严，甚至人的生命。（顿悟）”

“考试（事件）――又要考试了，我肯定靠不好（直感）――考不好，真烦！我不想考了，我不想读书了（情感）――读书需要考试，读书中考试我可以回避，然而生活中的考试，比如待人接物，比如谋职面试，比如养家糊口，我能回避吗？我不能，我不可能一生一试回避生活中的考试；看来，我必须用积极的心态，去学习好，去迎接学习中的考试，去迎接生活中的一次又一次的考试。（顿悟）”

“吃零食”是前天检测题中的话题作文，“让我欢喜让我忧”是其中的命题作文，作文要求是两题任选一题；而写“让”题，更多的同学是写关于成绩、分数、考试的。无论是“吃零食”也好，还是“考试”也好，我都可以用“直感（观感）――情感――顿悟”这个公式来“套用”了，让我学生作文有了有了灵感，有了灵气，有了灵魂！

我也“顿悟”了，我的顿悟是在不眠之时。我感谢无眠，我感谢辗转反侧，我感谢这辗转反侧、披上睡下时的“顿悟”！

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，唐代诗人张继正是有了“不朽的失眠”，才有了不朽的《枫桥夜泊》；“海日生残夜，江春入旧年”，同一朝代诗人王湾正

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作者：高中高三学生（6）班 朱兴文   时间：2024-5-4 07:59