惑

惑_1500字

我把周长比作我们的信仰，把面积看成我们几年来物质需求的增长。我们的祖国正在和平崛起，人民物质生活水平正在提高，然而正如那个圆一样，当它从寻找物质转变成寻找圆时，周长一点点被吞噬，正如我们的信仰在一点点地缺失。 周国平说：“现代生活的特点之一是灵魂的缺失。”是的。人们带着冷漠的表情像游魂一样行走；网络上的刀光剑影；舞厅里的灯红酒绿；人们绵里藏针，笔里带刀，钩心斗角……沉湎迷失像尘埃一样迷漫于各个角落。舒婷的诗写到：“我是你簇新的理想、刚从神话的蛛网里挣脱。”我困惑了，难道刚从对神话的顶礼膜拜中倏然醒悟，我们就立即堕入黑与白的另一个极端，一如逻辑上的排中律？

当王朔骂骂咧咧掘鲁迅的坟茔时，一位支持者(好像还是位作家)说：“什么年代了，还搞伟人崇拜！”此人有非凡之觉悟(倘若人人有此觉悟，则大同世界可计日程功)，我建议他把郁达夫也否定一下。郁达夫说：“有了伟大的人物的出现，而不知崇仰、爱戴、崇敬的国家，是没有希望的奴隶之邦。”

若伟人尚且不能崇拜，是否信仰之跫音已渐行渐远？我困惑了。

阿Q临死前有句豪言壮语：“过了二十年又是一个……”阿Q的忘却精神是他的祖传宝贝。我疑心灵魂的缺失是因为忘却精神已进化得淋漓尽致。

几十年的光阴磨灭了许多，也洗涤出许多。

当影星赵薇穿着印有日本海军旗图案的服装在纽约街头作秀时，我们能仅仅责备她吗？她的无知不正是我们的无知吗？她的忘却不正是我们的忘却吗？

我在另一些事中坚定了我的想法。

日本至今不愿忏悔，冈森正宏公然为东条英机等甲等战犯辩护，小泉首相每年都要参拜靖国神社，并得到近半数民众的支持。而同在欧亚大陆，在以色列犹太受难者纪念碑前，德国总理毅然下跪，德国民众带着小孩进行教育。

在对比中我感到荒凉。日本竟能在谴责的口水流淌成的河流中安然泅渡！是否我们该想想自身的问题？为何庞大的中华无法显出令人振慑的魄力。

我在作家张抗抗的《沙之聚》中找到了答案：当风渗透沙子，风的需要成为沙子的需要，沙子便走动起来，舞蹈起来，最终完成它(鸣沙山)的屹立。

人心之聚正如这沙之聚，信仰就是那渗透沙子的风。一盘散沙，何以有威慑力？

看着那规范、稳定、大面积却短周长的圆，我又想起了红柯所说的：“一个软弱的民族，一个血气不足的民族，你不能光指望它长个子。”什么时候，我们能让信仰回归，让灵魂在场，让民族重塑血气？我依旧困惑。（未完）

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惑_800字

班级：十班

姓名：王冠

辅导老师：史江华

联系电话：15511150585

宇宙是否有尽头，时光是否可倒流？我赤裸裸地来到这看似浩大而又渺小的世上，究竟要以何种姿态去面对这日不停息的地球？我到底拥有多少力量，又要朝着何种方向去完成那一小版属于我的拼图？这充斥天地的一个惑，萦绕在我心头。

古往今来，有多少可歌可泣的力量？梦回战国，我看到一个怀抱燕国地图的勇士，他踌躇满志，驾驭着一匹健硕的雄马，在易水边停下，任凭风吹散他的头发。他踏着马鸣，脸上荡漾着即将洒热血的豪情。和着箫声，他仰天，他高歌：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！

是太子对他入汪洋般的恩情，还是深埋在他内心那不可抗拒的捐躯赴国难，视死乎如归的壮志与豪情？我站在他的冢前，心中按捺不住一种冲动：我要把双膝埋于坟土之中，感受他那双黑夜赐予的眼睛是如何寻找光明。我崇拜，我仰慕，他身上散发出的是将头颅挂在裤腰带上去报国仇的阳刚。是他，将国仇嚼碎，咽下，化作一曲千古不变的赞歌，供世人赞颂欣赏。在我心中余下的，也唯有两字：畏敬。

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惑_50字

我在寻找一个答案

它关于你 关于我 关于很多人

我不知道它在哪里

或许我永远也找不到它

但我必须找下去

即使双眼不再能看见

即使双耳不再能听见

我也不会停下

那是神给的罚

永生的寻找

永生的流浪

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惑_900字

我把周长比作我们的信仰，把面积看成我们几年来物质需求的增长。我们的祖国正在和平崛起，人民物质生活水平正在提高，然而正如那个圆一样，当它从寻找物质转变成寻找圆时，周长一点点被吞噬，正如我们的信仰在一点点地缺失。

周国平说：“现代生活的特点之一是灵魂的缺失。”是的。人们带着冷漠的表情像游魂一样行走；网络上的刀光剑影；舞厅里的灯红酒绿；人们绵里藏针，笔里带刀，钩心斗角……沉湎迷失像尘埃一样迷漫于各个角落。舒婷的诗写到：“我是你簇新的理想、刚从神话的蛛网里挣脱。”我困惑了，难道刚从对神话的顶礼膜拜中倏然醒悟，我们就立即堕入黑与白的另一个极端，一如逻辑上的排中律？

当王朔骂骂咧咧掘鲁迅的坟茔时，一位支持者(好像还是位作家)说：“什么年代了，还搞伟人崇拜！”此人有非凡之觉悟(倘若人人有此觉悟，则大同世界可计日程功)，我建议他把郁达夫也否定一下。郁达夫说：“有了伟大的人物的出现，而不知崇仰、爱戴、崇敬的国家，是没有希望的奴隶之邦。”

若伟人尚且不能崇拜，是否信仰之跫音已渐行渐远？我困惑了。

阿Q临死前有句豪言壮语：“过了二十年又是一个……”阿Q的忘却精神是他的祖传宝贝。我疑心灵魂的缺失是因为忘却精神已进化得淋漓尽致。（未完）

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惑_50字

我把周长比作我们的信仰，把面积看成我们几年来物质需求的增长。我们的祖国正在和平崛起，人民物质生活水平正在提高，然而正如那个圆一样，当它从寻找物质转变成寻找圆时，周长一点点被吞噬，正如我们的信仰在一点点地缺失。

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惑_1200字

叶子的哥哥永远是一流的。叶子从小就这么想，也这么说。

小时侯，叶子和哥哥总是那条小巷子里最灿烂的两抹阳光。

他们会突然蓬头从房子的两头窜出来，挥舞着手中的拖把或衣叉彼此拿来威胁恐吓，或是笑嚷着听各自的“武器”撞击着发出好听的声音，也会在天气好的时候，到一条清浅的小熄旁带着两条小得可怜的鱼儿和一身泥巴回来，再挤在一块儿看鱼在瓶子里悠闲地吐着泡泡。

可是“小时侯”很快就过去了，像是一只看不见的手翻过了几页单纯却美丽的水彩画。哥哥要中考了。 哥哥的成绩永远在天空中不上不下地悬着。叶子觉得是他太聪明了，以至于可以有不少的时间来吹笛子，看看小说什么的。

可是爸爸对这些却深恶痛绝，他把笛子藏起来，把金庸，古龙，梁羽生一个个扔到屋子的平顶上。叶子走过时，风正好奇地翻阅着，于是书页在屋顶上很悲壮地哗哗地响，让叶子觉得很好笑。

中考一天天临近，哥哥的成绩也越来越好。叶子知道，哥哥是勤奋多了，因为他想去上高中。可是，那张报中专的志愿表早已被爸爸填得满满的了。叶子有些纳闷：为什么哥哥自己不能决定上什么学校呢？

考试……

考完了，哥哥一阵傻乐，叶子则呆呆地听着哥哥的死党张牙舞爪地描述哥哥如何在考场上睡着了，直到监考老师好心地摸摸他的额头，又递来一片消暑的药。叶子不知道，那是有意，还是无意，总之，都好。叶子告诉自己。因为上不了中专，哥哥就可以读高中了……

录取通知书送来得很早，是一所爸爸梦想的气派的中专。而哥哥却不知为何抚着发还的笛子无声地坐到深夜。叶子也仿佛有点不高兴，却还是告诉自己：“都好……”（未完）

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惑_1500字

查字典 作 文 网， 原 创 文章 禁止采 集 w w w..c o m我把周长比作我们的信仰，把面积看成我们几年来物质需求的增长。我们的祖国正在和平崛起，人民物质生活水平正在提高，然而正如那个圆一样，当它从寻找物质转变成寻找圆时，周长一点点被吞噬，正如我们的信仰在一点点地缺失。

周国平说：“现代生活的特点之一是灵魂的缺失。”是的。人们带着冷漠的表情像游魂一样行走；网络上的刀光剑影；舞厅里的灯红酒绿；人们绵里藏针，笔里带刀，钩心斗角……沉湎迷失像尘埃一样迷漫于各个角落。舒婷的诗写到：“我是你簇新的理想、刚从神话的蛛网里挣脱。”我困惑了，难道刚从对神话的顶礼膜拜中倏然醒悟，我们就立即堕入黑与白的另一个极端，一如逻辑上的排中律？

当王朔骂骂咧咧掘鲁迅的坟茔时，一位支持者(好像还是位作家)说：“什么年代了，还搞伟人崇拜！”此人有非凡之觉悟(倘若人人有此觉悟，则大同世界可计日程功)，我建议他把郁达夫也否定一下。郁达夫说：“有了伟大的人物的出现，而不知崇仰、爱戴、崇敬的国家，是没有希望的奴隶之邦。”

若伟人尚且不能崇拜，是否信仰之跫音已渐行渐远？我困惑了。

阿Q临死前有句豪言壮语：“过了二十年又是一个……”阿Q的忘却精神是他的祖传宝贝。我疑心灵魂的缺失是因为忘却精神已进化得淋漓尽致。

几十年的光阴磨灭了许多，也洗涤出许多。

当影星赵薇穿着印有日本海军旗图案的服装在纽约街头作秀时，我们能仅仅责备她吗？她的无知不正是我们的无知吗？她的忘却不正是我们的忘却吗？

我在另一些事中坚定了我的想法。

日本至今不愿忏悔，冈森正宏公然为东条英机等甲等战犯辩护，小泉首相每年都要参拜靖国神社，并得到近半数民众的支持。而同在欧亚大陆，在以色列犹太受难者纪念碑前，德国总理毅然下跪，德国民众带着小孩进行教育。

在对比中我感到荒凉。日本竟能在谴责的口水流淌成的河流中安然泅渡！是否我们该想想自身的问题？为何庞大的中华无法显出令人振慑的魄力。

我在作家张抗抗的《沙之聚》中找到了答案：当风渗透沙子，风的需要成为沙子的需要，沙子便走动起来，舞蹈起来，最终完成它(鸣沙山)的屹立。

人心之聚正如这沙之聚，信仰就是那渗透沙子的风。一盘散沙，何以有威慑力？（未完）

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