无聊的精神漫游 10000字

文章摘要：高中游记作文:怎么写好无聊的精神漫游10000字作文？人的思想总是在不断的转化当中，没有一刻是停止过了的，没有一刻是不被外界环境影响了的。而在人的一生中，父母的影响是第一位的。父母对我的算不上教育的教育令我感到至少是令我带了几分草根性的。不自大，不臭美，至少是能了解世俗它最真实、最世俗的本质。以下是郭逍斐写的《无聊的精神漫游》范文；

好无聊的精神漫游作文10000字概况

• 作者：郭逍斐
• 班级：高中高三
• 字数：10000字作文
• 体裁：游记
• 段落：分22段叙写
• 更新：2024年05月08日 09时44分

人的思想总是在不断的转化当中，没有一刻是停止过了的，没有一刻是不被外界环境影响了的。而在人的一生中，父母的影响是第一位的。父母对我的算不上教育的教育令我感到至少是令我带了几分草根性的。不自大，不臭美，至少是能了解世俗它最真实、最世俗的本质。我的幼年的成长是不受当代多元文化的影响的，是最本质的成长，根本的就是世俗性的成长。

成长中经历的事物也很容易变化。我在初中到镇上的比较好的中学上的时候，看到和影响我最深的便是欧洲人的文艺之光而蔓延开来的对世界好的影响，人大概都在这样的文化氛围下才有了现在的一项又一项的成就，才有了现在的所有一切政治经济制度和文化氛围。我那时向往的也是创造了这样的优秀思想的文学家的作品。比如巴尔扎克、高尔基、狄更斯等人的作品，就很大的影响了我。他们的品质影响的是我的为人，影响的我是全部对待世界和个人的看法。他们的看法对那时的我来说是时尚的、新颖的，是我以前不曾见过的。他们教会了我以自我为中心，而这带来的是自己开始讨厌起中国人的那种自以为是的看法。他们总是以一种他们自认为正确的打着社会道义的幌子或是中国人一直顾及的面子问题而去攻击别人，去议论别人的是非。我想这是最基本的令我讨厌的中国人有别于西方人的地方。西方人则只以规则、法律和自身为准绳，来判断一个社会的是非，不像中国人的人情问题。就比如爱屋及乌，如果自己有一个朋友讨厌某个人，而我又拥有的只是纯粹的中国人的文化意识，那我就只会也顺着那个朋友的意思一起讨厌某个人。可惜我不是，我评价某人依的是真理、人性，我想如何会在长达两千年的历史中竟只培养出中国人的这种“情操”，这种文化恐怕值得商榷和怀疑。外国的智者们讲究的是追求个人内在灵魂的高尚而表现出的外在行为的高尚，而中国人则想依靠所谓的道德礼法、社会风俗来限制人，约束人，来规范他，从而他不懂得对个人内在品质的培养，所以一段时间内中国人被人认为是伪君子、好面子。于是在这样独行的思想影响下，我更加注重的是对我个人素质的培养，而不是只要求自己做一个讲文明、讲礼貌的四有青年一类人，我更愿意知道的是当我知道了某些人生大义之后，我是真正成功了的。就在这之后，我看到了中国古典文化的魅力，其实并非是所有中国人都是不受教化的样子。在我们的较远的古时，不是明清，而是或汉或唐或春秋战国的时候，那时都是一个明智的时代。其思想高度绝对不亚于现今西方人的思想。只是礼乐制度的约束使他们纯粹的那么开放，于是是一个极为智慧而又文质彬彬的中国文人的样子。我于他们的喜欢就像我讨厌现在的没有承接他们思想的错误的教育制度一样。我没有办法觉得自己是和旁边的一群学生一样一起被限制在教育这个令人讨厌的小圈子里。我是努力使自己不会陷进这个小圈子里，一旦被束缚住了，就死命的想要挣脱，想逃避，还是觉得自己在这个圈子里没有出去。我是跟我所追求，我所信仰，我所认同的东西长在了一起的，我是无论如何都不会离开他们的。甚至于说他们已成为我生命或肉体里的东西，除非褪去所有的我的记忆或智慧或是干脆的生命消逝，缘何我会让他们与我厮守一生。我实在摆脱不了这个已深深烙在了我生命里的东西。

我干脆的想直接说出来，只在此时我生命算是了一个真正的开始，我才真正在此时有了学习的“底气”。这样的“我”学习了文化知识之后才可成为一个优秀的人。我便努力去接受我所身处这个环境地位所能接受到的我喜欢的东西。我想正是我认为这种人有了的能力是能够判断所喜欢的就是正确的，所不喜欢的就是不正确的。在此引用我并不喜爱引用的孔子的一句话“唯君子能好人，能恶人。”

是的之后，我觉得有了可以完全学习的意识，就是学习世俗的“立身之本”。但之后又在高一无聊时去看了些动漫之类的现代年青人所喜欢的东西。于是我自觉的日本动漫吸引了我，被日本人深深寓含于漫画和动画中 的万种情感征服了。我想我这类人是看到了一些与现今中国人大不同的东西。我放弃了自认为立身之本已经确立的言论，于是又沉迷与它像一个发现新大陆的孩子。但又不想完全的是被他欺骗，毕竟以着这样的动漫形式传播的是他的文化，我更想了解的是他的本质，是否如我看到的那么美。于是追究起日本人的根本，弄清日本人究竟是怎么一回事。就去看了许多日本人的电影，无可厚非，日本人的情感非常丰富。可能是因为他们的国家是经历了短时间的大起大落人的思想总是在不断的转化当中，没有一刻是停止过了的，没有一刻是不被外界环境影响了的。而在人的一生中，父母的影响是第一位的。父母对我的算不上教育的教育令我感到至少是令我带了几分草根性的。不自大，不臭美，至少是能了解世俗它最真实、最世俗的本质。我的幼年的成长是不受当代多元文化的影响的，是最本质的成长，根本的就是世俗性的成长。

成长中经历的事物也很容易变化。我在初中到镇上的比较好的中学上的时候，看到和影响我最深的便是欧洲人的文艺之光而蔓延开来的对世界好的影响，人大概都在这样的文化氛围下才有了现在的一项又一项的成就，才有了现在的所有一切政治经济制度和文化氛围。我那时向往的也是创造了这样的优秀思想的文学家的作品。比如巴尔扎克、高尔基、狄更斯等人的作品，就很大的影响了我。他们的品质影响的是我的为人，影响的我是全部对待世界和个人的看法。他们的看法对那时的我来说是时尚的、新颖的，是我以前不曾见过的。他们教会了我以自我为中心，而这带来的是自己开始讨厌起中国人的那种自以为是的看法。他们总是以一种他们自认为正确的打着社会道义的幌子或是中国人一直顾及的面子问题而去攻击别人，去议论别人的是非。我想这是最基本的令我讨厌的中国人有别于西方人的地方。西方人则只以规则、法律和自身为准绳，来判断一个社会的是非，不像中国人的人情问题。就比如爱屋及乌，如果自己有一个朋友讨厌某个人，而我又拥有的只是纯粹的中国人的文化意识，那我就只会也顺着那个朋友的意思一起讨厌某个人。可惜我不是，我评价某人依的是真理、人性，我想如何会在长达两千年的历史中竟只培养出中国人的这种“情操”，这种文化恐怕值得商榷和怀疑。外国的智者们讲究的是追求个人内在灵魂的高尚而表现出的外在行为的高尚，而中国人则想依靠所谓的道德礼法、社会风俗来限制人，约束人，来规范他，从而他不懂得对个人内在品质的培养，所以一段时间内中国人被人认为是伪君子、好面子。于是在这样独行的思想影响下，我更加注重的是对我个人素质的培养，而不是只要求自己做一个讲文明、讲礼貌的四有青年一类人，我更愿意知道的是当我知道了某些人生大义之后，我是真正成功了的。就在这之后，我看到了中国古典文化的魅力，其实并非是所有中国人都是不受教化的样子。在我们的较远的古时，不是明清，而是或汉或唐或春秋战国的时候，那时都是一个明智的时代。其思想高度绝对不亚于现今西方人的思想。只是礼乐制度的约束使他们纯粹的那么开放，于是是一个极为智慧而又文质彬彬的中国文人的样子。我于他们的喜欢就像我讨厌现在的没有承接他们思想的错误的教育制度一样。我没有办法觉得自己是和旁边的一群学生一样一起被限制在教育这个令人讨厌的小圈子里。我是努力使自己不会陷进这个小圈子里，一旦被束缚住了，就死命的想要挣脱，想逃避，还是觉得自己在这个圈子里没有出去。我是跟我所追求，我所信仰，我所认同的东西长在了一起的，我是无论如何都不会离开他们的。甚至于说他们已成为我生命或肉体里的东西，除非褪去所有的我的记忆或智慧或是干脆的生命消逝，缘何我会让他们与我厮守一生。我实在摆脱不了这个已深深烙在了我生命里的东西。

我干脆的想直接说出来，只在此时我生命算是了一个真正的开始，我才真正在此时有了学习的“底气”。这样的“我”学习了文化知识之后才可成为一个优秀的人。我便努力去接受我所身处这个环境地位所能接受到的我喜欢的东西。我想正是我认为这种人有了的能力是能够判断所喜欢的就是正确的，所不喜欢的就是不正确的。在此引用我并不喜爱引用的孔子的一句话“唯君子能好人，能恶人。”

是的之后，我觉得有了可以完全学习的意识，就是学习世俗的“立身之本”。但之后又在高一无聊时去看了些动漫之类的现代年青人所喜欢的东西。于是我自觉的日本动漫吸引了我，被日本人深深寓含于漫画和动画中 的万种情感征服了。我想我这类人是看到了一些与现今中国人大不同的东西。我放弃了自认为立身之本已经确立的言论，于是又沉迷与它像一个发现新大陆的孩子。但又不想完全的是被他欺骗，毕竟以着这样的动漫形式传播的是他的文化，我更想了解的是他的本质，是否如我看到的那么美。于是追究起日本人的根本，弄清日本人究竟是怎么一回事。就去看了许多日本人的电影，无可厚非，日本人的情感非常丰富。可能是因为他们的国家是经历了短时间的大起大落人的思想总是在不断的转化当中，没有一刻是停止过了的，没有一刻是不被外界环境影响了的。而在人的一生中，父母的影响是第一位的。父母对我的算不上教育的教育令我感到至少是令我带了几分草根性的。不自大，不臭美，至少是能了解世俗它最真实、最世俗的本质。我的幼年的成长是不受当代多元文化的影响的，是最本质的成长，根本的就是世俗性的成长。

成长中经历的事物也很容易变化。我在初中到镇上的比较好的中学上的时候，看到和影响我最深的便是欧洲人的文艺之光而蔓延开来的对世界好的影响，人大概都在这样的文化氛围下才有了现在的一项又一项的成就，才有了现在的所有一切政治经济制度和文化氛围。我那时向往的也是创造了这样的优秀思想的文学家的作品。比如巴尔扎克、高尔基、狄更斯等人的作品，就很大的影响了我。他们的品质影响的是我的为人，影响的我是全部对待世界和个人的看法。他们的看法对那时的我来说是时尚的、新颖的，是我以前不曾见过的。他们教会了我以自我为中心，而这带来的是自己开始讨厌起中国人的那种自以为是的看法。他们总是以一种他们自认为正确的打着社会道义的幌子或是中国人一直顾及的面子问题而去攻击别人，去议论别人的是非。我想这是最基本的令我讨厌的中国人有别于西方人的地方。西方人则只以规则、法律和自身为准绳，来判断一个社会的是非，不像中国人的人情问题。就比如爱屋及乌，如果自己有一个朋友讨厌某个人，而我又拥有的只是纯粹的中国人的文化意识，那我就只会也顺着那个朋友的意思一起讨厌某个人。可惜我不是，我评价某人依的是真理、人性，我想如何会在长达两千年的历史中竟只培养出中国人的这种“情操”，这种文化恐怕值得商榷和怀疑。外国的智者们讲究的是追求个人内在灵魂的高尚而表现出的外在行为的高尚，而中国人则想依靠所谓的道德礼法、社会风俗来限制人，约束人，来规范他，从而他不懂得对个人内在品质的培养，所以一段时间内中国人被人认为是伪君子、好面子。于是在这样独行的思想影响下，我更加注重的是对我个人素质的培养，而不是只要求自己做一个讲文明、讲礼貌的四有青年一类人，我更愿意知道的是当我知道了某些人生大义之后，我是真正成功了的。就在这之后，我看到了中国古典文化的魅力，其实并非是所有中国人都是不受教化的样子。在我们的较远的古时，不是明清，而是或汉或唐或春秋战国的时候，那时都是一个明智的时代。其思想高度绝对不亚于现今西方人的思想。只是礼乐制度的约束使他们纯粹的那么开放，于是是一个极为智慧而又文质彬彬的中国文人的样子。我于他们的喜欢就像我讨厌现在的没有承接他们思想的错误的教育制度一样。我没有办法觉得自己是和旁边的一群学生一样一起被限制在教育这个令人讨厌的小圈子里。我是努力使自己不会陷进这个小圈子里，一旦被束缚住了，就死命的想要挣脱，想逃避，还是觉得自己在这个圈子里没有出去。我是跟我所追求，我所信仰，我所认同的东西长在了一起的，我是无论如何都不会离开他们的。甚至于说他们已成为我生命或肉体里的东西，除非褪去所有的我的记忆或智慧或是干脆的生命消逝，缘何我会让他们与我厮守一生。我实在摆脱不了这个已深深烙在了我生命里的东西。

我干脆的想直接说出来，只在此时我生命算是了一个真正的开始，我才真正在此时有了学习的“底气”。这样的“我”学习了文化知识之后才可成为一个优秀的人。我便努力去接受我所身处这个环境地位所能接受到的我喜欢的东西。我想正是我认为这种人有了的能力是能够判断所喜欢的就是正确的，所不喜欢的就是不正确的。在此引用我并不喜爱引用的孔子的一句话“唯君子能好人，能恶人。”

是的之后，我觉得有了可以完全学习的意识，就是学习世俗的“立身之本”。但之后又在高一无聊时去看了些动漫之类的现代年青人所喜欢的东西。于是我自觉的日本动漫吸引了我，被日本人深深寓含于漫画和动画中 的万种情感征服了。我想我这类人是看到了一些与现今中国人大不同的东西。我放弃了自认为立身之本已经确立的言论，于是又沉迷与它像一个发现新大陆的孩子。但又不想完全的是被他欺骗，毕竟以着这样的动漫形式传播的是他的文化，我更想了解的是他的本质，是否如我看到的那么美。于是追究起日本人的根本，弄清日本人究竟是怎么一回事。就去看了许多日本人的电影，无可厚非，日本人的情感非常丰富。可能是因为他们的国家是经历了短时间的大起大落人的思想总是在不断的转化当中，没有一刻是停止过了的，没有一刻是不被外界环境影响了的。而在人的一生中，父母的影响是第一位的。父母对我的算不上教育的教育令我感到至少是令我带了几分草根性的。不自大，不臭美，至少是能了解世俗它最真实、最世俗的本质。我的幼年的成长是不受当代多元文化的影响的，是最本质的成长，根本的就是世俗性的成长。

成长中经历的事物也很容易变化。我在初中到镇上的比较好的中学上的时候，看到和影响我最深的便是欧洲人的文艺之光而蔓延开来的对世界好的影响，人大概都在这样的文化氛围下才有了现在的一项又一项的成就，才有了现在的所有一切政治经济制度和文化氛围。我那时向往的也是创造了这样的优秀思想的文学家的作品。比如巴尔扎克、高尔基、狄更斯等人的作品，就很大的影响了我。他们的品质影响的是我的为人，影响的我是全部对待世界和个人的看法。他们的看法对那时的我来说是时尚的、新颖的，是我以前不曾见过的。他们教会了我以自我为中心，而这带来的是自己开始讨厌起中国人的那种自以为是的看法。他们总是以一种他们自认为正确的打着社会道义的幌子或是中国人一直顾及的面子问题而去攻击别人，去议论别人的是非。我想这是最基本的令我讨厌的中国人有别于西方人的地方。西方人则只以规则、法律和自身为准绳，来判断一个社会的是非，不像中国人的人情问题。就比如爱屋及乌，如果自己有一个朋友讨厌某个人，而我又拥有的只是纯粹的中国人的文化意识，那我就只会也顺着那个朋友的意思一起讨厌某个人。可惜我不是，我评价某人依的是真理、人性，我想如何会在长达两千年的历史中竟只培养出中国人的这种“情操”，这种文化恐怕值得商榷和怀疑。外国的智者们讲究的是追求个人内在灵魂的高尚而表现出的外在行为的高尚，而中国人则想依靠所谓的道德礼法、社会风俗来限制人，约束人，来规范他，从而他不懂得对个人内在品质的培养，所以一段时间内中国人被人认为是伪君子、好面子。于是在这样独行的思想影响下，我更加注重的是对我个人素质的培养，而不是只要求自己做一个讲文明、讲礼貌的四有青年一类人，我更愿意知道的是当我知道了某些人生大义之后，我是真正成功了的。就在这之后，我看到了中国古典文化的魅力，其实并非是所有中国人都是不受教化的样子。在我们的较远的古时，不是明清，而是或汉或唐或春秋战国的时候，那时都是一个明智的时代。其思想高度绝对不亚于现今西方人的思想。只是礼乐制度的约束使他们纯粹的那么开放，于是是一个极为智慧而又文质彬彬的中国文人的样子。我于他们的喜欢就像我讨厌现在的没有承接他们思想的错误的教育制度一样。我没有办法觉得自己是和旁边的一群学生一样一起被限制在教育这个令人讨厌的小圈子里。我是努力使自己不会陷进这个小圈子里，一旦被束缚住了，就死命的想要挣脱，想逃避，还是觉得自己在这个圈子里没有出去。我是跟我所追求，我所信仰，我所认同的东西长在了一起的，我是无论如何都不会离开他们的。甚至于说他们已成为我生命或肉体里的东西，除非褪去所有的我的记忆或智慧或是干脆的生命消逝，缘何我会让他们与我厮守一生。我实在摆脱不了这个已深深烙在了我生命里的东西。

我干脆的想直接说出来，只在此时我生命算是了一个真正的开始，我才真正在此时有了学习的“底气”。这样的“我”学习了文化知识之后才可成为一个优秀的人。我便努力去接受我所身处这个环境地位所能接受到的我喜欢的东西。我想正是我认为这种人有了的能力是能够判断所喜欢的就是正确的，所不喜欢的就是不正确的。在此引用我并不喜爱引用的孔子的一句话“唯君子能好人，能恶人。”

是的之后，我觉得有了可以完全学习的意识，就是学习世俗的“立身之本”。但之后又在高一无聊时去看了些动漫之类的现代年青人所喜欢的东西。于是我自觉的日本动漫吸引了我，被日本人深深寓含于漫画和动画中 的万种情感征服了。我想我这类人是看到了一些与现今中国人大不同的东西。我放弃了自认为立身之本已经确立的言论，于是又沉迷与它像一个发现新大陆的孩子。但又不想完全的是被他欺骗，毕竟以着这样的动漫形式传播的是他的文化，我更想了解的是他的本质，是否如我看到的那么美。于是追究起日本人的根本，弄清日本人究竟是怎么一回事。就去看了许多日本人的电影，无可厚非，日本人的情感非常丰富。可能是因为他们的国家是经历了短时间的大起大落人的思想总是在不断的转化当中，没有一刻是停止过了的，没有一刻是不被外界环境影响了的。而在人的一生中，父母的影响是第一位的。父母对我的算不上教育的教育令我感到至少是令我带了几分草根性的。不自大，不臭美，至少是能了解世俗它最真实、最世俗的本质。我的幼年的成长是不受当代多元文化的影响的，是最本质的成长，根本的就是世俗性的成长。

成长中经历的事物也很容易变化。我在初中到镇上的比较好的中学上的时候，看到和影响我最深的便是欧洲人的文艺之光而蔓延开来的对世界好的影响，人大概都在这样的文化氛围下才有了现在的一项又一项的成就，才有了现在的所有一切政治经济制度和文化氛围。我那时向往的也是创造了这样的优秀思想的文学家的作品。比如巴尔扎克、高尔基、狄更斯等人的作品，就很大的影响了我。他们的品质影响的是我的为人，影响的我是全部对待世界和个人的看法。他们的看法对那时的我来说是时尚的、新颖的，是我以前不曾见过的。他们教会了我以自我为中心，而这带来的是自己开始讨厌起中国人的那种自以为是的看法。他们总是以一种他们自认为正确的打着社会道义的幌子或是中国人一直顾及的面子问题而去攻击别人，去议论别人的是非。我想这是最基本的令我讨厌的中国人有别于西方人的地方。西方人则只以规则、法律和自身为准绳，来判断一个社会的是非，不像中国人的人情问题。就比如爱屋及乌，如果自己有一个朋友讨厌某个人，而我又拥有的只是纯粹的中国人的文化意识，那我就只会也顺着那个朋友的意思一起讨厌某个人。可惜我不是，我评价某人依的是真理、人性，我想如何会在长达两千年的历史中竟只培养出中国人的这种“情操”，这种文化恐怕值得商榷和怀疑。外国的智者们讲究的是追求个人内在灵魂的高尚而表现出的外在行为的高尚，而中国人则想依靠所谓的道德礼法、社会风俗来限制人，约束人，来规范他，从而他不懂得对个人内在品质的培养，所以一段时间内中国人被人认为是伪君子、好面子。于是在这样独行的思想影响下，我更加注重的是对我个人素质的培养，而不是只要求自己做一个讲文明、讲礼貌的四有青年一类人，我更愿意知道的是当我知道了某些人生大义之后，我是真正成功了的。就在这之后，我看到了中国古典文化的魅力，其实并非是所有中国人都是不受教化的样子。在我们的较远的古时，不是明清，而是或汉或唐或春秋战国的时候，那时都是一个明智的时代。其思想高度绝对不亚于现今西方人的思想。只是礼乐制度的约束使他们纯粹的那么开放，于是是一个极为智慧而又文质彬彬的中国文人的样子。我于他们的喜欢就像我讨厌现在的没有承接他们思想的错误的教育制度一样。我没有办法觉得自己是和旁边的一群学生一样一起被限制在教育这个令人讨厌的小圈子里。我是努力使自己不会陷进这个小圈子里，一旦被束缚住了，就死命的想要挣脱，想逃避，还是觉得自己在这个圈子里没有出去。我是跟我所追求，我所信仰，我所认同的东西长在了一起的，我是无论如何都不会离开他们的。甚至于说他们已成为我生命或肉体里的东西，除非褪去所有的我的记忆或智慧或是干脆的生命消逝，缘何我会让他们与我厮守一生。我实在摆脱不了这个已深深烙在了我生命里的东西。

我干脆的想直接说出来，只在此时我生命算是了一个真正的开始，我才真正在此时有了学习的“底气”。这样的“我”学习了文化知识之后才可成为一个优秀的人。我便努力去接受我所身处这个环境地位所能接受到的我喜欢的东西。我想正是我认为这种人有了的能力是能够判断所喜欢的就是正确的，所不喜欢的就是不正确的。在此引用我并不喜爱引用的孔子的一句话“唯君子能好人，能恶人。”

是的之后，我觉得有了可以完全学习的意识，就是学习世俗的“立身之本”。但之后又在高一无聊时去看了些动漫之类的现代年青人所喜欢的东西。于是我自觉的日本动漫吸引了我，被日本人深深寓含于漫画和动画中 的万种情感征服了。我想我这类人是看到了一些与现今中国人大不同的东西。我放弃了自认为立身之本已经确立的言论，于是又沉迷与它像一个发现新大陆的孩子。但又不想完全的是被他欺骗，毕竟以着这样的动漫形式传播的是他的文化，我更想了解的是他的本质，是否如我看到的那么美。于是追究起日本人的根本，弄清日本人究竟是怎么一回事。就去看了许多日本人的电影，无可厚非，日本人的情感非常丰富。可能是因为他们的国家是经历了短时间的大起大落人的思想总是在不断的转化当中，没有一刻是停止过了的，没有一刻是不被外界环境影响了的。而在人的一生中，父母的影响是第一位的。父母对我的算不上教育的教育令我感到至少是令我带了几分草根性的。不自大，不臭美，至少是能了解世俗它最真实、最世俗的本质。我的幼年的成长是不受当代多元文化的影响的，是最本质的成长，根本的就是世俗性的成长。

成长中经历的事物也很容易变化。我在初中到镇上的比较好的中学上的时候，看到和影响我最深的便是欧洲人的文艺之光而蔓延开来的对世界好的影响，人大概都在这样的文化氛围下才有了现在的一项又一项的成就，才有了现在的所有一切政治经济制度和文化氛围。我那时向往的也是创造了这样的优秀思想的文学家的作品。比如巴尔扎克、高尔基、狄更斯等人的作品，就很大的影响了我。他们的品质影响的是我的为人，影响的我是全部对待世界和个人的看法。他们的看法对那时的我来说是时尚的、新颖的，是我以前不曾见过的。他们教会了我以自我为中心，而这带来的是自己开始讨厌起中国人的那种自以为是的看法。他们总是以一种他们自认为正确的打着社会道义的幌子或是中国人一直顾及的面子问题而去攻击别人，去议论别人的是非。我想这是最基本的令我讨厌的中国人有别于西方人的地方。西方人则只以规则、法律和自身为准绳，来判断一个社会的是非，不像中国人的人情问题。就比如爱屋及乌，如果自己有一个朋友讨厌某个人，而我又拥有的只是纯粹的中国人的文化意识，那我就只会也顺着那个朋友的意思一起讨厌某个人。可惜我不是，我评价某人依的是真理、人性，我想如何会在长达两千年的历史中竟只培养出中国人的这种“情操”，这种文化恐怕值得商榷和怀疑。外国的智者们讲究的是追求个人内在灵魂的高尚而表现出的外在行为的高尚，而中国人则想依靠所谓的道德礼法、社会风俗来限制人，约束人，来规范他，从而他不懂得对个人内在品质的培养，所以一段时间内中国人被人认为是伪君子、好面子。于是在这样独行的思想影响下，我更加注重的是对我个人素质的培养，而不是只要求自己做一个讲文明、讲礼貌的四有青年一类人，我更愿意知道的是当我知道了某些人生大义之后，我是真正成功了的。就在这之后，我看到了中国古典文化的魅力，其实并非是所有中国人都是不受教化的样子。在我们的较远的古时，不是明清，而是或汉或唐或春秋战国的时候，那时都是一个明智的时代。其思想高度绝对不亚于现今西方人的思想。只是礼乐制度的约束使他们纯粹的那么开放，于是是一个极为智慧而又文质彬彬的中国文人的样子。我于他们的喜欢就像我讨厌现在的没有承接他们思想的错误的教育制度一样。我没有办法觉得自己是和旁边的一群学生一样一起被限制在教育这个令人讨厌的小圈子里。我是努力使自己不会陷进这个小圈子里，一旦被束缚住了，就死命的想要挣脱，想逃避，还是觉得自己在这个圈子里没有出去。我是跟我所追求，我所信仰，我所认同的东西长在了一起的，我是无论如何都不会离开他们的。甚至于说他们已成为我生命或肉体里的东西，除非褪去所有的我的记忆或智慧或是干脆的生命消逝，缘何我会让他们与我厮守一生。我实在摆脱不了这个已深深烙在了我生命里的东西。

我干脆的想直接说出来，只在此时我生命算是了一个真正的开始，我才真正在此时有了学习的“底气”。这样的“我”学习了文化知识之后才可成为一个优秀的人。我便努力去接受我所身处这个环境地位所能接受到的我喜欢的东西。我想正是我认为这种人有了的能力是能够判断所喜欢的就是正确的，所不喜欢的就是不正确的。在此引用我并不喜爱引用的孔子的一句话“唯君子能好人，能恶人。”

是的之后，我觉得有了可以完全学习的意识，就是学习世俗的“立身之本”。但之后又在高一无聊时去看了些动漫之类的现代年青人所喜欢的东西。于是我自觉的日本动漫吸引了我，被日本人深深寓含于漫画和动画中 的万种情感征服了。我想我这类人是看到了一些与现今中国人大不同的东西。我放弃了自认为立身之本已经确立的言论，于是又沉迷与它像一个发现新大陆的孩子。但又不想完全的是被他欺骗，毕竟以着这样的动漫形式传播的是他的文化，我更想了解的是他的本质，是否如我看到的那么美。于是追究起日本人的根本，弄清日本人究竟是怎么一回事。就去看了许多日本人的电影，无可厚非，日本人的情感非常丰富。可能是因为他们的国家是经历了短时间的大起大落人的思想总是在不断的转化当中，没有一刻是停止过了的，没有一刻是不被外界环境影响了的。而在人的一生中，父母的影响是第一位的。父母对我的算不上教育的教育令我感到至少是令我带了几分草根性的。不自大，不臭美，至少是能了解世俗它最真实、最世俗的本质。我的幼年的成长是不受当代多元文化的影响的，是最本质的成长，根本的就是世俗性的成长。

成长中经历的事物也很容易变化。我在初中到镇上的比较好的中学上的时候，看到和影响我最深的便是欧洲人的文艺之光而蔓延开来的对世界好的影响，人大概都在这样的文化氛围下才有了现在的一项又一项的成就，才有了现在的所有一切政治经济制度和文化氛围。我那时向往的也是创造了这样的优秀思想的文学家的作品。比如巴尔扎克、高尔基、狄更斯等人的作品，就很大的影响了我。他们的品质影响的是我的为人，影响的我是全部对待世界和个人的看法。他们的看法对那时的我来说是时尚的、新颖的，是我以前不曾见过的。他们教会了我以自我为中心，而这带来的是自己开始讨厌起中国人的那种自以为是的看法。他们总是以一种他们自认为正确的打着社会道义的幌子或是中国人一直顾及的面子问题而去攻击别人，去议论别人的是非。我想这是最基本的令我讨厌的中国人有别于西方人的地方。西方人则只以规则、法律和自身为准绳，来判断一个社会的是非，不像中国人的人情问题。就比如爱屋及乌，如果自己有一个朋友讨厌某个人，而我又拥有的只是纯粹的中国人的文化意识，那我就只会也顺着那个朋友的意思一起讨厌某个人。可惜我不是，我评价某人依的是真理、人性，我想如何会在长达两千年的历史中竟只培养出中国人的这种“情操”，这种文化恐怕值得商榷和怀疑。外国的智者们讲究的是追求个人内在灵魂的高尚而表现出的外在行为的高尚，而中国人则想依靠所谓的道德礼法、社会风俗来限制人，约束人，来规范他，从而他不懂得对个人内在品质的培养，所以一段时间内中国人被人认为是伪君子、好面子。于是在这样独行的思想影响下，我更加注重的是对我个人素质的培养，而不是只要求自己做一个讲文明、讲礼貌的四有青年一类人，我更愿意知道的是当我知道了某些人生大义之后，我是真正成功了的。就在这之后，我看到了中国古典文化的魅力，其实并非是所有中国人都是不受教化的样子。在我们的较远的古时，不是明清，而是或汉或唐或春秋战国的时候，那时都是一个明智的时代。其思想高度绝对不亚于现今西方人的思想。只是礼乐制度的约束使他们纯粹的那么开放，于是是一个极为智慧而又文质彬彬的中国文人的样子。我于他们的喜欢就像我讨厌现在的没有承接他们思想的错误的教育制度一样。我没有办法觉得自己是和旁边的一群学生一样一起被限制在教育这个令人讨厌的小圈子里。我是努力使自己不会陷进这个小圈子里，一旦被束缚住了，就死命的想要挣脱，想逃避，还是觉得自己在这个圈子里没有出去。我是跟我所追求，我所信仰，我所认同的东西长在了一起的，我是无论如何都不会离开他们的。甚至于说他们已成为我生命或肉体里的东西，除非褪去所有的我的记忆或智慧或是干脆的生命消逝，缘何我会让他们与我厮守一生。我实在摆脱不了这个已深深烙在了我生命里的东西。

我干脆的想直接说出来，只在此时我生命算是了一个真正的开始，我才真正在此时有了学习的“底气”。这样的“我”学习了文化知识之后才可成为一个优秀的人。我便努力去接受我所身处这个环境地位所能接受到的我喜欢的东西。我想正是我认为这种人有了的能力是能够判断所喜欢的就是正确的，所不喜欢的就是不正确的。在此引用我并不喜爱引用的孔子的一句话“唯君子能好人，能恶人。”

是的之后，我觉得有了可以完全学习的意识，就是学习世俗的“立身之本”。但之后又在高一无聊时去看了些动漫之类的现代年青人所喜欢的东西。于是我自觉的日本动漫吸引了我，被日本人深深寓含于漫画和动画中 的万种情感征服了。我想我这类人是看到了一些与现今中国人大不同的东西。我放弃了自认为立身之本已经确立的言论，于是又沉迷与它像一个发现新大陆的孩子。但又不想完全的是被他欺骗，毕竟以着这样的动漫形式传播的是他的文化，我更想了解的是他的本质，是否如我看到的那么美。于是追究起日本人的根本，弄清日本人究竟是怎么一回事。就去看了许多日本人的电影，无可厚非，日本人的情感非常丰富。可能是因为他们的国家是经历了短时间的大起大落

查看：76661次   转载请注明出处,本文网址：https://www.98zw.com/10000zizuowen/976550.html

作者：高中高三学生（2）班 郭逍斐   时间：2024-5-8 09:44